“複次，佛子，比方大雲雨一味水，隨其所雨，無量不同。如來呈現亦複如是，雨於大悲一味法水，隨宜說法，無量不同。佛子，是為如來、應、正等覺呈現第六相，菩薩摩訶薩應如是知。

善逝法雨亦如是，統統眾生莫能測，唯除於世安閒人，明見如觀掌中寶。

如有欲知佛境地，當淨其意如虛空，闊彆妄圖及諸取，令心所向皆無礙。

導師放此大光亮，震驚十方諸天下，已現無量神通力，而複還來入我身。

比方生盲不見日，日光亦為作饒益，令知時節受飲食，永離眾患身安隱。

如遍統統國土中，諸佛所現寂靜身，願以妙音及因喻，示佛菩提亦如彼。

“佛子，諸菩薩摩訶薩應雲何見如來、應、正等覺身？

比方空中雨一味，隨其所雨各分歧，豈彼雨性有彆離，然隨物異法如是。

“複次，佛子，比方三千大千天下將欲成時，大雲降雨，名曰洪霔，統統方處所不能受、所不能持，唯除大千界將欲成時。佛子，如來、應、正等覺亦複如是，興大法雲，雨大法雨，名成績如來呈現，統統二乘心誌狹劣所不能受、所不能持，唯除諸大菩薩心相續力。佛子，是為如來、應、正等覺呈現第二相，菩薩摩訶薩應如是知。

比方虛空不成取，普使眾生造眾業，不念我今何所作？雲何我作為誰作？

如來呈現亦如是，無量功德乃得成，刹塵心念尚可知，十力生因莫能測。

誰於大仙深境地，而能實在具開演？誰是如來法宗子？人間尊導願顯現！”

爾時，如來性起妙德菩薩於蓮華座上，偏袒右肩，右跽合掌，一心向佛而說頌言：

“複次，佛子，比方大雲降霔大雨，大千天下統統眾生，無能知數，若欲算計，徒令發瘋；唯大千天下主──摩醯首羅，以疇昔所修善根力故，乃至一滴無不瞭然。佛子，如來、應、正等覺亦複如是，興大法雲，雨大法雨，統統眾生、聲聞、獨覺所不能知，若欲考慮，心必狂亂；唯除統統人間主──菩薩摩訶薩，以疇昔所修覺慧力故，乃至一文一句，入眾生心，無不瞭然。佛子，是為如來、應、正等覺呈現第四相，菩薩摩訶薩應如是知。

最勝醫王亦如是，具足便利統統智，以昔妙行現佛身，眾生見者煩惱滅。

比方天下初安立，非一人緣而可成，無量便利諸人緣，成此三千大千界。

“複次，佛子，比方月輪有四獨特未曾有法。多麼為四？一者、映蔽統統星宿光亮；二者、隨逐於時示現虧盈；三者、於閻浮提澄淨水中影無不現；四者、統統見者皆對目前，而此月輪無有彆離、無有戲論。佛子，如來身月亦複如是，有四獨特未曾有法。多麼為四？所謂：映蔽統統聲聞、獨覺、學、無學眾；隨其所宜，示現壽命修短分歧，而如來身無有增減；統統天下淨心眾生菩提器中，影無不現；統統眾生有瞻對者皆謂如來唯現我前，隨其心樂而為說法，隨其職位令得擺脫，隨所應化令見佛身，而如來身無有彆離、無有戲論，所作好處皆得究竟。佛子，是為如來身第六相，諸菩薩摩訶薩應如是見。