不離一刹詣眾土，如月普現照人間，音聲心念悉皆滅，譬猶穀響無不該。

統統知見無上尊，其身普放大光亮，暉映彼諸無量土，悉使眾生獲安樂。

處於法座如師子，亦如牛王寶山王，又如龍王布密雲，霔甘露雨充大海。

一念所入諸三昧，阿僧祇刹微塵數，見佛說法亦複然，願力所作複過此。

比方日月住虛空，統統水中皆現影；住於法界無所動，隨心現影亦複然。

天上人間統統處，悉現無等妙寂靜，以從如來功德生，令其見者樂佛智。

三千天下四大種，六趣眾生身各彆，及以眾寶微塵數，以智察看悉無餘。

十力成績不擺盪，統統魔眾無能轉，諸佛護念天王禮，密跡金剛恒侍衛。

一毛孔內無量刹，各有四洲及大海，須彌鐵圍亦複然，悉見在中無迫隘。

知法無生無起相，無成無壞無儘轉，離有劃一絕彆離，超諸心行如空住。

若欲知諸眾生心，則能以智照實知，各種速轉壞非壞，無質無邊等眾相。

“佛子，菩薩住此善慧地，作大法師，具法師行，善能保護如來法藏，以無量善巧智，起四無礙辯，用菩薩言辭而演說法。此菩薩常隨四無礙智轉，無暫舍離。多麼為四？所謂：法無礙智、義無礙智、辭無礙智、樂說無礙智。此菩薩以法無礙智，知諸法自相；義無礙智，知諸法彆相；辭無礙智，無錯謬說；樂說無礙智，無斷儘說。複次，以法無礙智，知諸法自性；義無礙智，知諸法生滅；辭無礙智，安立統統法不竭說；樂說無礙智，隨所安立，不成壞無邊說。複次，以法無礙智，知現在法不同；義無礙智，知疇昔、將來法不同；辭無礙智，於去、來、今法無錯謬說；樂說無礙智，於一一世無邊法瞭然說。複次，以法無礙智，知法不同；義無礙智，知義不同；辭無礙智，隨其言音說；樂說無礙智，隨其心樂說。複次，法無礙智，以法智知不同不異；義無礙智，以比智知不同照實；辭無礙智，以世智不同說；樂說無礙智，以第一義智善巧說。複次，法無礙智，知諸法一相不壞；義無礙智，知蘊、界、處、諦、緣起善巧；辭無礙智，以統統人間易解了美好音聲、筆墨說；樂說無礙智，以轉勝無邊法明說。複次，法無礙智，知一乘劃一性；義無礙智，知諸乘不同性；辭無礙智，說統統乘無不同；樂說無礙智，說一一乘無邊法。複次，法無礙智，知統統菩薩行、智行、法行智隨證；義無礙智，知十地分位義不同；辭無礙智，說隧道無不同相；樂說無礙智，說一一地無邊行相。複次，法無礙智，知統統如來一念成正覺；義無礙智，知各種時、各種處等各不同；辭無礙智，說成正覺不同；樂說無礙智，於一一句法無量劫說不儘。複次，法無礙智，知統統如來語、力、無所畏、不共佛法，大慈大悲，辯才便利，轉法輪，統統智智隨證；義無礙智，知如來隨八萬四千眾生心、行、根、解、不同音聲；辭無礙智，隨統統眾生行，以如來音聲不同說；樂說無礙智，隨眾生信解，以如來智清淨行美滿說。