法性真常離心念，二乘於此亦能得，不以此故為世尊，但以甚深無礙智。

於彼統統刹土中，悉有如來演妙音，隨順統統眾生心，為轉最上淨法輪。

一念所獲諸三昧，百萬天下微塵等，諸所作事悉亦然，願力示現複過是。

爾時，金剛藏菩薩告擺脫月菩薩言：“佛子，菩薩摩訶薩以如是無量智考慮察看，欲更求轉勝寂滅擺脫，複修習如來聰明，入如來奧妙法，察看不思議大智性，淨諸陀羅尼三昧門，具泛博神通，入不同天下，修力、恐懼、不共法，隨諸佛轉法輪，不捨大悲本願力，得入菩薩第九善慧地。

六趣受生各不同，業田愛潤無明覆，識為種子名色芽，三界無始恒相續。

“佛子，菩薩住第九地，得如是善巧無礙智，得如來妙法藏，作大法師，得義陀羅尼、法陀羅尼、智陀羅尼、光照陀羅尼、善慧陀羅尼、眾財陀羅尼、威德陀羅尼、無礙門陀羅尼、無邊沿陀羅尼、各種義陀羅尼，如是等百萬阿僧祇陀羅尼門皆得美滿，以百萬阿僧祇善巧音聲辯才門而演說法。此菩薩得如是百萬阿僧祇陀羅尼門已，於無量佛所一一佛前，悉以如是百萬阿僧祇陀羅尼門聽聞正法，聞已不忘，以無量不同門為他演說。此菩薩初見於佛，頭頂禮敬，即於佛所得無量法門；此所得法門，非彼聞持諸大聲聞，於百千劫所能領受。此菩薩得如是陀羅尼、如是無礙智，坐於法座而說於法；大千天下滿中眾生，隨其心樂不同為說；唯除諸佛及受職菩薩，其他眾會威德光亮無能與比。此菩薩處於法座，欲以一音，令諸大眾皆得解了，即得解了；或時欲以各種音聲，令諸大眾皆得開悟；或時心欲放大光亮，演說法門；或時心欲於其身上一一毛孔，皆演法音；或時心欲乃至三千大千天下統統統統形、無形物，皆悉演出妙法言音；或時心欲發一言音，周遍法界，悉令解了；或時心欲統統言音，皆作法音，恒住不滅；或時心欲統統天下簫、笛、鐘、鼓及以歌頌，統統樂聲皆演法音；或時心欲於一字中，統統法句言音不同，皆悉具足；或時心欲令不成說無量天下地、水、火、風四大聚中統統微塵，一一塵中皆悉演出不成說法門。如是所念，統統隨心，無不得者。