一念所獲諸三昧，百萬天下微塵等，諸所作事悉亦然，願力示現複過是。

菩薩能知統統身，為化眾生同彼形，國土無量種類彆，悉為現形無不遍。

統統知見無上尊，其身普放大光亮，暉映彼諸無量土，悉使眾生獲安樂。

不離一刹詣眾土，如月普現照人間，音聲心念悉皆滅，譬猶穀響無不該。

十力成績不擺盪，統統魔眾無能轉，諸佛護念天王禮，密跡金剛恒侍衛。

“七地修治便利慧，善集助道大願力，複得人尊所攝持，為求勝智登八住。

菩薩第八不動地，我為汝等已略說，若欲次第廣彆離，經於億劫不能儘。”

住於此地不彆離，比方比丘入滅定，如夢渡河覺則無，如生梵天絕下欲。

法性真常離心念，二乘於此亦能得，不以此故為世尊，但以甚深無礙智。

煩惱無邊恒共伴，眠起一義續諸趣，業性各種各不同，因壞果集皆能了。

總持三昧皆清淨，能於一念見多佛，一一佛所皆聞法，複以妙音而演暢。

“佛子，此地菩薩本願力故，諸佛世尊親現其前與如來智，令其得入法流門中，作如是言：‘善哉！善哉！善男人，此忍第一，順諸佛法。然善男人，我等統統十力、恐懼、十八不共諸佛之法，汝今未得，汝應為欲成績此法勤加精進，勿複放舍於此忍門。又善男人，汝雖得是寂滅擺脫，然諸凡夫未能證得，各種煩惱皆悉現前，各種覺觀常相侵害，汝當湣念如是眾生。又善男人，汝當憶念本所誓願，普大饒益統統眾生，皆令得入不成思議聰明之門。又善男人，此諸法法性，若佛出世，若不出世，常住不異，諸佛不以得此法故名為如來，統統二乘亦能得此無彆離法。又善男人，汝觀我等身相，無量聰明，無量國土，無量便利，無量光亮，無量清淨，音聲亦無有量；汝今宜應成績此事。又善男人，汝今適得此一法明，所謂：統統法無生、無彆離。善男人，如來法明，無量入，無量作，無量轉，乃至百千億那由他劫不成得知；汝應修行，成績此法。又善男人，汝觀十方無量國土、無量眾生、無量法、各種不同，悉應照實通達其事。’

比方日月住虛空，統統水中皆現影；住於法界無所動，隨心現影亦複然。

“佛子，此菩薩複起智明，教養眾生。所謂：善知眾生身不同，善彆離眾生身，善察看所生處；隨其所應而為現身，教養成熟。此菩薩於一三千大千天下，隨眾生身信解不同，以智光亮普現受生；如是，若2、若三，乃至百千，乃至不成說三千大千天下，隨眾生身信解不同，普於此中示現受生。此菩薩成績如是聰明故，於一佛刹其身不動，乃至不成說佛刹眾會中悉現其身。佛子，此菩薩隨諸眾生身心信解各種不同，於彼佛國眾會當中而現其身。所謂：於沙門眾中示沙門形，婆羅門眾中示婆羅門形，刹利眾中示刹利形；如是，毗舍眾、首陀眾、居士眾、四天王眾、三十三天眾、夜摩天眾、兜率陀天眾、化樂天眾、他化安閒天眾、魔眾、梵眾，乃至阿迦尼吒天眾中，各隨其類而為現形。又應以聲聞身得度者，現聲聞形；應以辟支佛身得度者，現辟支佛形；應以菩薩身得度者，現菩薩形；應以如來身得度者，現如來形。佛子，菩薩如是於統統不成說佛國土中，隨諸眾生信樂不同，如是如是而為現身。