自性本空寂，無二亦無儘，擺脫於諸趣，涅槃劃一住。

常生如是願，修行最勝行，成熟諸群生，嚴淨佛國土。

我於地義中，略述其少分，若欲廣彆離，億劫不能儘。

是境地難見，可知不成說，佛力故開演，汝等應敬受。

“雖此眾淨廣聰明，甚深明利能決擇，其心不動如山王，不成顛覆猶大海。

“何故淨覺人，念智功德具，說諸上妙地，有力不解釋？

爾時，金剛藏菩薩言：“佛子，雖此眾集善淨思念，舍離愚癡及以迷惑，於甚深法不隨他教；然有其他劣解眾生，聞此甚深難思議事，多生迷惑，於長夜中受諸衰惱。我湣此等，是故沉默。”

頭子與手足，乃至身血肉，統統皆能捨，心得無憂悔。

不汙諸佛家，不捨菩薩戒，不樂於世事，常好處人間。

我唸佛聰明，最勝難思議，人間無能受，沉默而不說。”

無生亦無滅，性淨恒寂然，離垢聰明人，彼智所行處。

“佛子，菩薩如是成績十種淨諸地法，所謂：信、悲、慈、舍、無有疲厭、知諸經論、善解世法、忸捏堅毅力、扶養諸佛、依教修行。

才生如是心，即得入初地，誌樂不成動，比方大山王，

爾時，世尊在他化安閒天王宮摩尼寶藏殿，與大菩薩眾俱。其諸菩薩皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，悉從他方天下來集；住統統菩薩智所住境，入統統如來智所入處；勤行不息，善能示現各種神通；諸所作事，教養調伏統統眾生而不失時；為成菩薩統統大願，於統統世、統統劫、統統刹，勤修諸行，無暫懈息；具足菩薩福智助道，普益眾生而恒不匱；到統統菩薩聰明便利究竟此岸，示入存亡及以涅槃而不廢舍；修菩薩行，善入統統菩薩禪定、擺脫三昧、三摩缽底、神透明智，諸所施為皆得安閒；獲統統菩薩安閒神力，於一念頃無所行動，悉能往詣統統如來道場眾會，為眾上首，請佛說法，護持諸佛正法之輪；以泛博心扶養承事統統諸佛，常勤修習統統菩薩所行奇蹟；其身普現統統人間，其音提高十體例界，心智無礙，普見三世；統統菩薩統統功德悉已修行而得美滿，於不成說劫說不能儘。其名曰：金剛藏菩薩、寶藏菩薩、蓮華藏菩薩、德藏菩薩、蓮華德藏菩薩、日藏菩薩、蘇利耶藏菩薩、無垢月藏菩薩、於統統國土普現寂靜藏菩薩、毗盧遮那智藏菩薩、妙德藏菩薩、栴檀德藏菩薩、華德藏菩薩、俱蘇摩德藏菩薩、優缽羅德藏菩薩、天德藏菩薩、福德藏菩薩、無礙清淨智德藏菩薩、功德藏菩薩、那羅延德藏菩薩、無垢藏菩薩、離垢藏菩薩、各種辯才寂靜藏菩薩、大光亮網藏菩薩、淨威德光亮王藏菩薩、金寂靜大功德光亮王藏菩薩、統統相寂靜淨德藏菩薩、金剛焰德相寂靜藏菩薩、光亮焰藏菩薩、星宿王光照藏菩薩、虛空無礙智藏菩薩、妙音無礙藏菩薩、陀羅尼功德持統統眾生願藏菩薩、海寂靜藏菩薩、須彌德藏菩薩、淨統統功德藏菩薩、如來藏菩薩、佛德藏菩薩、擺脫月菩薩。如是等無數無量、無邊無等、不成數、不成稱、不成思、不成量、不成說諸菩薩摩訶薩眾，金剛藏菩薩而為上首。