“佛子，菩薩摩訶薩見有人來乞王京都、嚴麗大城及以關防統統輸稅，儘皆施與，心無憐惜；專向菩提發大誓願，住於大慈，行於大悲，誌意歡騰，好處眾生；以泛博智解了深法，安住諸佛劃一法性；發心為求統統智故，於安閒法起深樂故，於安閒智求證得故，淨修統統諸功德故，住於堅毅泛博智故，廣集統統諸善根故，修行統統佛法願故，天然憬悟大智法故，安住菩提心無退故，修習統統菩薩行願、統統種智儘究竟故，而行佈施。以此善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生悉能嚴淨無量刹土，奉施諸佛覺得住處。願統統眾生常樂居止阿蘭若處，沉寂不動。願統統眾生永不依止王都聚落，心樂沉寂，永得究竟。願統統眾生永不樂著統統人間，於世說話常樂闊彆。願統統眾生得離貪婪，施諸統統，心無中悔。願統統眾生得出離心，舍諸家業。願統統眾生得無吝心，常行惠施。願統統眾生得不著心，離居家法。願統統眾生得離眾苦，除滅統統災橫怖畏。願統統眾生嚴淨十方統統天下，奉施諸佛。’是為菩薩摩訶薩佈施王都善根迴向，為令眾生悉能嚴淨諸佛刹故。

了達諸法實在性，而於法性無彆離，知法無性無彆離，此人善入諸佛智。

其心清淨無染著，於世安閒鹹尊敬，弘宣正法以訓人，普使眾生獲安隱。

爾時，金剛幢菩薩察看十方、察看眾會、察觀點界已，入於字句甚深之義，修習無量泛博之心，以大悲心普覆人間，長去、來、今佛種性心，入於統統諸佛功德，成績諸佛安閒力身，觀諸眾生心之所樂，隨其善根所可成熟，依法性身為現色身，承佛神力而說頌言：

無量品類各不同，十方天下來萃止，菩薩見已心欣慶，隨其所乏令滿足。

菩薩迴向善巧智，菩薩迴向便利法，菩薩迴向實在義，於其法中無所著。

“佛子，菩薩摩訶薩若見如來出興於世開演正法，以大音聲普告統統：‘如來出世！如來出世！’令諸眾生得聞佛名，舍離統統我慢、戲論；複更疏導，令速見佛，令憶唸佛，令歸向佛，令攀登佛，令察看佛，令讚歎佛；複為廣說佛難值遇，千萬億劫時乃一出。眾生由此得見於佛，生清淨信，主動歡樂，尊敬扶養；複於佛所聞諸佛名，轉更值遇無數諸佛，植諸善本，修習增加。爾時，無數百千萬億那由他眾生，因見佛故，皆得清淨究竟調伏。彼諸眾生於菩薩所，皆生最上善知識想；因菩薩故，成績佛法，以無數劫所種善根，普於人間施作佛事。佛子，菩薩摩訶薩開示眾生令見佛時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生不待勸誘，自往見佛，承事扶養，皆令歡樂。願統統眾生常樂見佛，心無廢舍。願統統眾生常勤修習泛博聰明，受持統統諸佛法藏。願統統眾生隨所聞聲皆悟佛法，於無量劫修菩薩行。願統統眾生安住正念，恒以智目睹佛出興。願統統眾生不念異業，常憶見佛，勤修十力。願統統眾生於統統處常見諸佛，了達如來遍虛空界。願統統眾生皆得具足佛安閒身，普於十方成道說法。願統統眾生遇善知識，常聞佛法，於諸如來得不壞信。願統統眾生悉能稱歎諸佛出興，令其見者普得清淨。’是為菩薩摩訶薩歎佛出世善根迴向，為令眾生見統統佛扶養承事，於無上法究竟清淨故。