“佛子，菩薩摩訶薩以眼佈施諸來乞者，如歡樂行菩薩、月光王菩薩，及餘無量諸菩薩等所行惠施。菩薩摩訶薩佈施眼時，起清淨施眼心，起清淨智眼心，起依止法光亮心，起現觀無上佛道心，發還向泛博聰明心，發與三世菩薩劃一舍施心，發於無礙眼起不壞淨信心，於其乞者起歡樂攝受心；為究竟統統神通故，為生佛眼故，為增泛博菩提心故，為修習大慈悲故，為製伏六根故，於如是法而生其心。佛子，菩薩摩訶薩佈施眼時，於其乞者心生愛樂，為設施會，增加法力；舍離人間愛見放逸，除斷欲縛，修習菩提；隨彼所求，心安不動，不違其意，皆令滿足，而常隨順無二舍行。以此善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生得最勝眼，示導統統。願統統眾生得無礙眼，開廣智藏。願統統眾生得淨肉眼，光亮鑒徹，無能蔽者。願統統眾生得淨天眼，悉見眾生存亡業果。願統統眾生得淨法眼，能隨順入如來境地。願統統眾生得聰明眼，舍離統統彆離取著。願統統眾生具足佛眼，悉能憬悟統統諸法。願統統眾天生績普眼，儘諸境地無所停滯。願統統眾天生績清淨離癡翳眼，了眾生界空無統統。願統統眾生具足清淨無停滯眼，皆得究竟如來十力。’是為菩薩摩訶薩佈施眼時善根迴向，為令眾生得統統智清淨眼故。

“佛子，菩薩摩訶薩佈施乞者連膚頂髻，如寶髻王菩薩、勝妙身菩薩，及餘無量諸菩薩等。菩薩是時見乞者來，心生歡樂而語之言：‘汝今若須連膚頂髻，可就我取。我此頂髻，閻浮提中最為第一。’作是語時，心無動亂，不念餘業，舍離人間，誌求沉寂，究竟清淨，精勤質直，向統統智；便執利刀割其頭上連膚頂髻，右膝著地，合十指掌，一心施與；正念三世統統諸佛菩薩所行，發大歡樂，增上誌樂；於諸法中意善開解，不取於苦，了知苦受無相無生，諸受互起，無有常住：‘是故我應同去、來、今統統菩薩修行大舍，發堅信樂，求統統智無有退轉，不由他教善知識力。’菩薩摩訶薩作是施時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生得無見頂，成績菩薩如塔之髻。願統統眾生得紺青發、金剛發、金飾發，能滅眾生統統煩惱。願統統眾生得津潤髮、密緻發、不侵鬢額發。願統統眾生得柔嫩發、儘於鬢額而生髮。願統統眾生得如卍字發、螺文右旋發。願統統眾生得佛相發，永離統統煩惱結習。願統統眾生得光亮發，其光普照十方天下。願統統眾生得無亂髮、如如來發，淨妙無雜。願統統眾生得成應供頂塔之發，令其見者如見佛發。願統統眾生皆得如來無染著發，永離統統暗翳塵垢。’是為菩薩摩訶薩施連膚髻時善根迴向，為令眾生其心沉寂，皆得美滿諸陀羅尼，究竟如來統統種智、十種力故。