諸法各彆威儀彆，天下分歧前後際，如其世俗第一義，悉善了知無不足。

第九菩薩王子住，能見眾生受生彆，煩惱現習靡不知，所行便利皆善了。

若能如是觀，諸法甚深義，則見統統佛，法身實在相。

於實見實在，非實見不實，如是究竟解，是故名為佛。

如德慧所說，此名見佛者，統統統統行，體性皆寂滅。”

爾時，如來威神力故，十方統統天下，一一四天下閻浮提中，悉見如來坐於樹下，各有菩薩承佛神力而演說法，靡不自謂恒對於佛。爾時，世尊不離統統菩提樹下，而上升須彌，向帝釋殿。

統統天下抹為塵，悉能彆離知其數，如是之人乃能見，此諸菩薩所行道。

我觀統統法，皆悉得瞭然，今見於如來，決定無有疑。

爾時，統統慧菩薩承佛能力，普觀十方而說頌言：

爾時，帝釋以佛神力，諸宮殿中統統噪音天然止息，即自憶念疇昔佛所種諸善根而說頌言：

疇昔將來現在世，無量無數諸如來，欲於一念悉了知，菩薩以此初發心。

現在非和合，去來亦複然，統統法無相，是則佛真體。

阿僧祇法悉谘問，所欲受身皆安閒，言音善巧靡不充，諸佛無數鹹承事。

三世統統諸如來，能隨察看悉劃一，各種不同不成得，如是觀者達三世。

第二治地住菩薩，該當建議如是心，十方統統諸眾生，願使悉順如來教。

又如潔白日，瞽者莫能見，無有聰明心，終不見諸佛。

非身而說身，非起而現起，無身亦無見，是佛無上身。

如此天下中，忉利天王以如來神力故，偈讚十佛統統功德；十方天下諸釋天王，悉亦如是讚佛功德。爾時，世尊入妙勝殿，結跏趺坐。此殿俄然博識寬大，如其天眾諸所住處；十方天下，悉亦如是。須彌頂上偈讚品第十四

屍棄如來拜彆離，諸吉利中最無上，彼佛曾來入此殿，是故此處最吉利。

方丈往詣亦無餘，清淨寂靜皆具足，開示眾生無稀有，察看知根悉能儘。

此人無慧眼，不能得見佛，於無量劫中，流轉存亡海。

慧光恒普照，世暗悉除滅，統統無等倫，雲何可測知！”

“偉哉大光亮，勇健無上士，為利群迷故，而興於人間。

欲使十方諸天下，有成壞相皆得見，而悉知從彆離生，菩薩以此初發心。

今後第五諸菩薩，說名具足便利住，深切無量巧便利，產肇究竟功德業。

毗舍浮佛無三垢，諸吉利中最無上，彼佛曾來入此殿，是故此處最吉利。