一名江南口音的禿頂男人，看著本身渾身高低的傷疤和曬得烏黑的皮膚，忍不住老淚縱橫地悲歎道。

“哼，你們兩個南邊人真是太冇誌氣了！看灑家回山以後叫齊了師兄弟，帶上趁手傢夥，聯絡天下義士一齊剷平了這吃人魔窟！也讓這幫魔教妖邪和外洋髡賊，好生領教一番少林武功的短長1

但從壞的一方麵來講，因為澳洲上帝教會的獨立性太強，有著本身的神學院，自行培養神職職員和授予聖品，故而不成製止地跟悠遠的羅馬教廷產生了很多衝突。更彆提“澳洲人”畢竟是一個不設國教，反倒有宗教辦理局的世俗國度，固然對基督徒冇有輕視政策，但更不成能為了布羽士而去打壓彆的宗教。

番外的番外2、明末大亂鬥副本大魔國篇之大聖出嫁（中）

從好的一方麵來講，“澳洲人”對上帝教的教義本身並無多少衝突，乃至很早就已經有了本身的上帝教會和教堂，以及數量龐大的上帝教徒――約莫在十四世紀中葉，一名名為李維的法蘭西籍病院騎士團成員，因為一些奇妙的境遇，偶爾地展轉來到了澳洲人的地盤上，並且勝利地將上帝的榮光傳播到了這片地盤，讓一部分澳洲人皈依了基督教，這就是澳洲上帝教會的由來。（來源於穿越者編造的澳宋帝國興亡史，這本書跟著各式百般的“澳洲貨”傳播向天下各地，目前在歐洲已經成為脫銷書。）

“咳咳！兩位如果無處可去的話，無妨跟貧道一塊兒回泰山如何？”

“阿彌陀佛！我的佛祖啊！！1出身揚州禪智寺的和尚頓時也雙眼一黑，跌坐在地，淚如雨下。

但是，就在芬達.傑洛斯大主教滿腦筋的糾結，不曉得接下來在日本究竟該如何展開事情之際，他卻在海州碰到了一名大名鼎鼎的耶穌會布羽士前輩，剛從北都城裡帶著教民逃出來的湯若望。

“中間，請不要忘了，我們來到東方的任務，是在東方擴大主的羊群，而不是在已有的羊群當中製造紛爭。這隻會讓羊群十足逃脫！如許莽撞的弊端，在疇昔已經犯過好幾次，現在可不能再犯了1

是以，在麵對新教異端的不竭打擊之時，羅馬教廷再次啟動上述計謀，也就成了很天然的挑選。

對於這類非常糾結的龐大局麵，梵蒂岡方麵幾經會商，最後為了製止喪失既得好處，決定在儘量製止觸怒澳洲人的前提下，想體例在遠東另起爐灶，直立起一個真正純粹信奉的榜樣。恰好信奉上帝教的毛利家在日本內戰當中得勝，讓日本這個傳說中的金銀島完整成為了上帝的國度，羅馬教廷便順勢任命資深耶穌會教士芬達.傑洛斯，前去遠東擔負日本大主教，設法建立羅馬教廷對日本基督教信奉的帶領權。