“那已經是十年前的舊事啦！至於啟事麼，誰讓李自成揮師攻打洛陽的時候，少林和尚腦筋搭錯，非要幫著守城呢？這下可好，洛陽淪陷以後，少林寺立即遭了報應，被李自成派兵一把火燒個精光，大小和尚不是被殺，就是被繩索捆了賣到我們海州來換軍餉，當時候我但是親眼看著他們一溜兒大禿頂，在船埠上被挨個兒用烙鐵在臉上燙了奴印，然後被押上荷蘭紅毛夷的販奴船的”

――對於羅馬上帝教會來講，十七世紀的上半葉，是一段屢遭波折的懊喪光陰。

傳聞歐洲近代史上的很多暗害、搏鬥和可駭事件，都跟耶穌會脫不了乾係，在法國，他們打算行刺波旁王朝建國大王亨利四世，但被告而失利。在英國，他們策劃火藥詭計，差點兒炸死詹姆斯一世國王。在上帝教陣營內部，他們也和西班牙葡萄牙的王室爭奪好處，這是因為西班牙和奧天時的貴爵力求用世俗武力節製教廷，而教廷則力求擺擺脫製並反節製貴爵。彆的，三十年戰役之以是會打得如此殘暴慘烈，幾近毀滅了全部德意誌，背後也有耶穌會詭計藉機洗濯德國這個路德宗新教徒大本營，不竭粉碎和談的原因。

湯若望，明末聞名耶穌會布羽士，出世於德國科隆，原名約翰.亞當.沙爾.馮.白爾，湯若望是他為了便利在中國佈道而取的漢名。自從1619年到達中國以後，他就一向用心研習中國說話文明，研討中國經史和倫理，尋覓此中東西方文明的融會點。同時儘力跟朝野名流來往，設法達到其傳播信奉的目標。

湯若望沉聲說道，“我們在東方的佈道奇蹟，向來都不是走在一條健壯的繩索上，而是走在一根頭絲上，任何暴躁和打動的做法，都會刹時斷送幾十年辛苦博得的統統！上個世紀，教廷就因為一次弊端的決策（不準英王亨利八世仳離）而永久喪失了英格蘭。現在莫非還要再來一次嗎？”

――跟本篤會、方濟各會這些出世於中世紀的老牌修會分歧，耶穌會創建於新教出世以後的1534年，內部構造周到，高低乾係嚴格，貧乏傳統的仁慈精力，打擊異端不擇手腕，常常參與各種詭計狡計和血腥洗濯，實際上就是教皇直屬的諜報間諜機構，相稱於教皇國的克格勃、摩薩德、cia或者阿薩辛。

――疇昔這十多年裡，中原大地幾近上演了統統人類能夠設想到的悲劇和悲劇兵馬流寇廝殺劫奪，邦國王朝旋起旋滅，名山古刹化為荒漠，名城大邑淪為廢墟，旱澇大災接連不竭，中原膏壤各處波折。