但是，就在芬達.傑洛斯大主教滿腦筋的糾結，不曉得接下來在日本究竟該如何展開事情之際，他卻在海州碰到了一名大名鼎鼎的耶穌會布羽士前輩，剛從北都城裡帶著教民逃出來的湯若望。

芬達.傑洛斯大主教沉默了半晌，終究緩緩地點頭說道，“我到了日本以後，會尊敬本地教徒的定見，儘量慎重行事的。至於更進一步的事情，隻能比及教會在日本的地基被夯實了以後再說嗯，現在彷彿已經將近到停止婚禮的時候了，我也該籌辦起來了，不知您是否情願跟我一起疇昔？”

至於湖廣、江南、川蜀、關中等地，一樣也是烽火連天、餓殍各處，再加上接二連三的瘟疫和水患水災，的確是不給老百姓留下半點兒活路，很多處所連動靜都斷了。天曉得是不是人全死光變成鬼國了。

但是，如果芬達.傑洛斯大主教為了製止日本公眾的惡感與思疑，而挑選持續一味地姑息日本土著島民的風俗，全然不顧上帝教的“純粹性”，那麼他此次受命不遠萬裡前來東方，又是為了乾嗎的？

不過，在這個被數十萬當代中國穿越者極大竄改了的明末位麵，麵對著猖獗擴大、文明昌隆、技術先進、氣力刁悍的“澳洲人”，來到遠東的耶穌會布羽士們，卻墮入了擺佈難堪和不知所措的猜疑當中。

芬達.傑洛斯大主教擺了擺手說道，“現在，北京的上帝教會已經不複存在，不知您接下來又有甚麼籌算？要不要跟我一起去日本？現在我的身邊很貧乏像您如許熟諳東方社會的人才1

幾個小時以後，一群吃了多年牢飯的前佛教界和玄門界神棍人士，就坐在了城外海邊山頭上的一所上帝教修道院裡，領到了一身漿洗得泛白的修士灰袍，又草草梳洗了一下臟兮兮的頭臉，然後狼吞虎嚥地啃著光彩烏黑的硬饃饃，喝著帶了餿味的豆子湯或稀粥――這都是他們誌願皈依上帝以後，才從修道院管事手裡拿到的免費炊事，同時豎起耳朵聽著“澳洲上帝教會”的一名見習牧師，略帶粵語口音的佈道：

“神愛世人，乃至將他的獨生子賜給他們，叫統統信他的，不至滅亡，反得長生，不管世人信還是不信須知唯有虔誠的信徒才氣得救，並不是身材滅亡統統就結束了，在最後審判之時，生定名冊上冇馳名字的人，會被投入永久不滅的火堆信賴耶穌吧，等候他的來臨不要錯過天國”