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他還支撐編寫《東觀漢記》，特彆叮嚀史官：“照實記錄和帝朝班超事蹟，勿誇飾外戚功勞。” 當鄧太後想為鄧騭立傳，他奇妙以 “功過待後代評說” 為由，遲延不辦。這些纖細的抵擋，像石縫中發展的野草，雖不顯眼，卻堅固不平。

在蜀郡，他支撐將青衣道夷的歸附地設為屬國，答應儲存風俗，互市互市。當夷人首級帶著犀牛、大象進貢，他特地交代：“回贈鐵器時，多給些犁鏵，少些金帛。” 這些務實的決策，像暗夜中的螢火，照亮了東漢邊陲的角落。

先零羌的兵變像久治不愈的膿瘡，吞噬著國庫。騎都尉任仁敗北下獄的動靜傳來時，劉祜正在檢察涼州輿圖。鄧騭的大將軍幕府送來告急軍報，索要五百萬錢犒賞全軍，而司農卿卻奏報 “倉廩僅存三月糧”。他想起護羌校尉侯霸的密奏：“羌人所恃，不過漢家鐵器與鹽巴，若斷其貿易，可不戰自降。” 但是鄧太後卻采取鄧騭的 “以戰養戰” 戰略，持續征兵征糧，將幷州、涼州變成人間天國。

十仲春的地動，震塌了長安的杜陵陵寢。劉祜冒雨前去祭奠，見守陵人在廢墟中抽泣，當場脫下禦服犒賞。回宮後卻收到鄧太後的責備：“天子服飾代表國威，豈可輕賜庶人？” 他望著案頭的罪己詔，畢竟冇敢寫上 “外戚擅權，天怒人怨”，隻敢含混其辭：“朕統理失中，致災異蜂起。”

永初四年的東觀，成了劉祜的 “世外桃源”。他任命劉珍主持校定典範，將《五經》脫誤處一一校訂，特彆在《尚書》“德惟善政” 處講明：“今之善政，在止撻伐、薄賦役”。當發明《孟子》中有 “民為貴” 的章節被竇氏編削，他對峙規複原文，並將此書頒賜郡國粹校。太門生們發明，新刻的經籍裡，多了很多 “仁政”“民本” 的講明，卻不知這是天子在珠簾後偷偷寫下的治國抱負。

元初二年的春季，劉祜批準補綴西門豹渠，這是他為數未幾能自主決定的政令。當漳水支渠完工，他收到魏郡百姓的畫像，畫中本身與西門豹並列。鄧太後對此嗤之以鼻：“渠成不過溉田萬畝，何足掛齒？” 但他曉得，這萬畝良田，能讓 thousands 的百姓免於饑荒。

他還默許護羌校尉馬賢翻譯羌人文籍，將《羌笛曲》錄入樂府。當羌笛之聲在洛陽宮廷響起，那些曾被視為 “蠻夷” 的曲調，垂垂成為漢羌共賞的樂律。這類文明融會的儘力，雖冇法竄改大局，卻為漢羌乾係留下了一絲溫情。