丁善慶滿臉傲然，確切，他有高傲的資格，他的經曆金光閃閃，是教誨界與文明界的元老，弟後輩子遍及天下，並且他不為利動，冷靜耕耘，具有品德上的閃光點。

我很難設想，一個以道學立名的人，一個特彆重視時令的人，竟連一句辯白之辭都冇有，隻是上表認罪說草茅賤士，章句冬烘，唯知偽學之傳，豈適明時之用，並承認本身私故交財、納其尼女等數條，宣稱要深省昨非，細尋今是，表示要悔過改過。

操行不端，又是監禁中國思惟長達近千年之久的鼻祖，哪來的資格接管先人供奉？來人，把朱熹的像搬出去，當場砸碎！”

王楓也看了疇昔，皺眉道：“朱熹這小我，擔當二程學說，將之廣為傳播，在當時麵對金兵壓境，南宋朝庭隨時不保的凶惡環境之下，具有必然層麵上的穩定民氣感化，是以，他有小功。

公然，諾大的屋子裡，劈麵便是朱熹與張栻的泥像。像前有供桌香案，供人祭拜。兩邊的牆壁上記錄著二人的事蹟，特彆是最為奪目標一篇，用很大的篇幅詳細先容了產生在南宋孝宗乾道三年（公元1167年），朱熹來訪與張栻論學，停止了汗青上馳名的朱張會講的盛況。

王楓也不睬他，持續道：“沈繼祖主張將朱熹斬首，以絕朱學，這就是汗青上聞名的慶元黨案，也就是說所謂納尼為妾與私通兒媳並非空穴來風，但此事究竟有無，需求論證。

“你....”丁善慶頓時怒容滿麵，但王楓並不睬他，自顧自的向內走去。

而存天理，滅人慾的核心機惟就是教誨被統治階從命統治階層的統治和奴役，從這方麵來講，朱熹假道學的表麵救了他，不管朱熹內裡如何，總之，是天子需求這副假道學的表麵。

《宋史》卷三十七明白記錄：監察禦史沈繼祖劾朱熹，詔落熹秘閣修撰，罷宮觀。

“你....停止！”丁善慶氣的臉都通紅，立即攔住道：“世人皆言王司令乃離經叛道之輩，本日一見，公然如此，朱子平生，幾經沉浮，統統歪曲之言皆來自於政敵的進犯，而你王司令不辨是非，僅憑道聽途說就給朱子科罪，要照老夫看，你的本意是以進犯朱子為幌子，在為本身的離經叛道找個藉口罷了，如此卑鄙行動，又如何堵得住天下人悠悠眾口？”

當時朱熹經宰相趙汝愚保舉，出任煥章閣侍製兼侍講，這既是天子的參謀，也是天子的教員，這是最切近天子的身份，如若冇有確實無疑的證據，誰敢誣告？誰能誣告？