他提出了存天理，滅人慾的標語，臨時非論他本意如何，後代儒生是否有曲解，但是存天理滅人慾成了理學的一麵招牌，成了自南宋以後曆代統治者監禁群眾思惟，奴役壓榨群眾的首要東西，也是中國逐步喪失開辟創新精力，日趨保守，終究被西方列強拉開差異的開端，以是此人罪大滔天，縱有百善亦不敷以抵此一罪！

我很難設想，一個以道學立名的人，一個特彆重視時令的人，竟連一句辯白之辭都冇有，隻是上表認罪說草茅賤士，章句冬烘，唯知偽學之傳，豈適明時之用，並承認本身私故交財、納其尼女等數條，宣稱要深省昨非，細尋今是，表示要悔過改過。

隻不過，孟子有雲：儘信書，不如無書，汗青的實在與否，我們冇法切磋，你緊揪著一點不放，天然也有你的目地，但是在朱子過世的九年以後，寧宗為朱子昭雪昭雪，規複名譽，朝廷聲明其學說非偽學，而至理宗時更頒詔追贈朱子為太師、信國公，把朱子列入孔廟從禮，並把他的《四書集註》列退學官寶貝之教科書，如果朱子真如你所說的那般不堪，寧宗理宗父子又為何態度大變？”