“是！”兵士們向四周散開，另有一部擺列隊跟在了王楓身後。

“你....”丁善慶頓時怒容滿麵，但王楓並不睬他，自顧自的向內走去。

王楓也看了疇昔，皺眉道：“朱熹這小我，擔當二程學說，將之廣為傳播，在當時麵對金兵壓境，南宋朝庭隨時不保的凶惡環境之下，具有必然層麵上的穩定民氣感化，是以，他有小功。

“嗯？”當走過崇道祠時。王楓腳步一頓，如果冇記錯，這個祠堂專祀朱熹、張栻！

“哼！”丁善慶重重一甩衣袖，乾脆轉過身不看王楓，一副清者自清，濁者自濁，不屑與你辯論的不講理模樣。

當時朱熹經宰相趙汝愚保舉，出任煥章閣侍製兼侍講，這既是天子的參謀，也是天子的教員，這是最切近天子的身份，如若冇有確實無疑的證據，誰敢誣告？誰能誣告？

他提出了存天理，滅人慾的標語，臨時非論他本意如何，後代儒生是否有曲解，但是存天理滅人慾成了理學的一麵招牌，成了自南宋以後曆代統治者監禁群眾思惟，奴役壓榨群眾的首要東西，也是中國逐步喪失開辟創新精力，日趨保守，終究被西方列強拉開差異的開端，以是此人罪大滔天，縱有百善亦不敷以抵此一罪！

丁善慶麵對王楓那咄咄逼人的逼問，再也冇法躲了，隻得強提一口氣，冷哼道：“因為慶元黨案，朱子被彈劾掛冠，理學威風掃地，被斥為偽學，朱子被斥為偽師，門生被斥為偽徒，寧宗又進一步下詔，命凡薦舉為官，一概不取偽學之士，彷彿於一夜之間，理學被打上了正理邪說的烙印。

更何況朱熹身為一代大儒與一代宗師的兩重身份，隻要他以品德衡量彆人，從他對待嚴蕊一案中能夠看到他的放肆，確切，他的弟子遍及天下，他有放肆的本錢。

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丁善慶悄悄著惱，悶哼一聲：“我嶽麓書院始自於宋開寶九年（公元976年），曆千年滄桑，朱子、王陽明等一代宗師曾多次來我學院講學，由我學院培養出的人才浩若繁星，多不堪舉，本日王司令卻帶兵圍住書院，是為何意呀？”

王楓也不睬他，持續道：“沈繼祖主張將朱熹斬首，以絕朱學，這就是汗青上聞名的慶元黨案，也就是說所謂納尼為妾與私通兒媳並非空穴來風，但此事究竟有無，需求論證。

我很難設想，一個以道學立名的人，一個特彆重視時令的人，竟連一句辯白之辭都冇有，隻是上表認罪說草茅賤士，章句冬烘，唯知偽學之傳，豈適明時之用，並承認本身私故交財、納其尼女等數條，宣稱要深省昨非，細尋今是，表示要悔過改過。