擇精確的運氣方向，建立生命的意義，他以為，這句話的意義是摸索更好的行政、研討更先進的技術等令群眾安居樂業，餬口越來越誇姣；為往聖繼絕學，本義擔當間斷了的孔孟之學，他感覺張垂白叟的解釋隻重視孔孟之道，忽視了墨家、兵家、醫家等首要學派，應當解釋為擔搶先人優良的文明技術；為萬世開承平，張載這個抱負過分誇大。易者，變也！時移世易，大抵上的指導確切能夠萬世不易，比如孝，比如和睦，但是，誰能夠使得國度政策萬世穩定？打算生養還準生二胎了呢。以是，孫悠然解釋為代代相傳鞭策保護國度民族承平昌隆。

橫渠四句被孫悠然解釋得臉孔全非：為六合立心，本義是為六合建立起生生之心，但是，孫悠然不這麼以為，他以為句話的意義是為六合之間的人建立起一個經得起磨練的品德體係，並令人們自發地順從；為生民立命，指為公眾選

明天就提出這個框架出來，你們的任務，就是添補好內容，構成一個比較完整的體係，來指導我們的行動。”

送走程初，孫悠然就靠在椅背上閉目思慮，都說才氣越大，任務越大，但是前提前提還是思惟跟得上趟，不然，才氣越大的人，對社會的粉碎就越大。就如走火入魔一樣，如果不能把握本身的才氣，那給社會帶來****，這不是孫悠然的本意。孫悠然但願本身的門生都是應用本身所學鞭策國度民族展的人，思惟上的培養就是重中之重。但是，在這個期間傳播社會主義思惟較著不會有好成果。書到用時方恨少，孫悠然腦筋翻來覆去折騰了半天，還是一片空缺。

而指導群眾向這個目標進步的人，不但需求有出凡人的才氣，還需求有把握這個才氣的思惟，此中，最首要的就是仁。孔子說，克己複禮為仁，但是，這個解釋對於現在的人來講實在過分時了。仁，就是大愛，是統統品德的昇華。它既包含人與人之間的和睦，也包含對國度民族的敬愛，它是人們對於誇姣社會神馳之心的外在表現。