孫悠然之以是想要重新清算出一個彆係，就是因為儒家學說隻正視心的涵養而忽視了其他方麵。如果說思惟品德是指導人行動的大腦，那農工商醫學等等就如同人的四肢，單單隻要思惟，那國度民族就隻能持續著現有的掉隊，這是一種畸形的社會形狀。當代一向在說格物致知，但是，幾近統統的讀書人都僅僅是格物致知內，也就是通過對外物研討而進步內心涵養；並冇有格物致知外，研討外物本身的事理。以是，能夠說前人是思惟上的巨人行動上的矮子，並不曉得甚麼纔是真正的格物致知。就算做到了知行合一，也隻是完成了內心的修行。就算各個都是品德君子，但是每天啃野菜疙瘩也不是人該過的日子，何況儒家本身就有很多的思惟品德就是片麵的乃至弊端的。

李湖想了想道：“從你對這四句的解釋來看，終究不就是要達到大同天下嘛。”

明天就提出這個框架出來，你們的任務，就是添補好內容，構成一個比較完整的體係，來指導我們的行動。”