李湖道：“我曉得你不肯仕進就是因為這個啟事，不過找個好點的世家應當不會冇多大壞處吧？”

孫悠然笑道：“你是他姐姐，之前多是你管著他照顧他，他的內心你像娘多過像姐，他見著你就像見到峻厲的母親，除了心虛就冇有其他情感了。再說，另有我嘛，他如何會自找敗興呢。不說了，走去看看伯獻他兩個在乾啥，或許還得去救伯獻的命呢，他夫人對他要求是不是太嚴了點？我感覺他已經做得夠好了，這些年既冇有上過青樓，也冇有常常打鬥，都

孫悠然道：“要送他去仕進倒是簡樸，憑他現在的名譽，隻要稍露口風，多少部分都會爭搶著要。隻是，做了官也就要在宦海這個糞坑裡打滾了，靠他現在學的東西，隻能做好本職事情，冇有一點宦海手腕，一定能夠做到多高的官，或許最後還要庸碌結束。”

孫悠然問甚麼事情，李湖道：“之前忙著冇重視，前兩天見到小端和月兒那丫頭眉來眼去的，才俄然現他已經長大了。你說是不是找乾係讓他補個缺啊？也免得和小月不清不楚的。”

李湖不歡暢道：“你是不曉得他對月兒有多好，他還向來冇有對我這個做姐姐的這麼好過。”

李湖道：“這就是不公允的處所。說來應當規定男人隻能夠娶一個老婆。”

孫悠然道：“我們誰當她是丫環啊，都當了蜜斯養著呢。要我說你就彆在乎這個了，等我好好考慮一下給李端找個甚麼職位，歸正現在還早呢，回到長安在決定不遲。”

製止女子終老孃家，還能夠增加人丁。固然說‘存在便是公道’這句話有些片麵，但是傳播下來的品德看法、處世體例等等，都是顛末前人無數的經曆經驗獲得的，或許有的不再合適當下期間，有的現在看本來就是錯的，但是人事不竭進步的，前人冇有古人見地多，錯了很普通。但是古人如果不會變通，隻會拿著前人的經向來當教條，那就弄錯了先人的企圖。《易經》就是講適應事物竄改展的，易，就是竄改。時移世易，很多東西在此時是對的，但是在另一個時候又是錯的。就像剛纔我們說的多妾軌製，如果國度耐久穩定幾近冇有大的戰事，那又會多出很多光棍出來，不說減少人丁增加等等小事，隻是有大量的光棍存在也是一個非常不穩定的身分。”