李湖不歡暢道：“你是不曉得他對月兒有多好，他還向來冇有對我這個做姐姐的這麼好過。”

李湖道：“那如果我很笨呢？”

孫悠然笑道：“實在還是有庇護女人的規定存在的。西周就有了‘七出三不去’的品德標準，客歲長孫大人等主持修定律法，正式把它作為法律了。普通來講，女人隻要冇有犯‘七出’之條，那夫家也不能隨便休妻的，另有‘三不去＇也管著男方呢。當然，對於那些廢弛品德倫常的，就冇需求庇護了。不過‘七出’內裡有些也值得商討，先說‘有惡疾’這一條，如果已經娶進家門，那就算有惡疾也不該該休掉趕削髮門，讓其自生自滅。以是，最好的體例還是男女兩邊能夠麵劈麵相互體味;再說‘妒’，妒忌男方納寵這是很普通的事，哪個女人不但願自家相公隻要本身一個老婆？第三，無子。這一條就更冇人道了，說規定年過五十無子可去，但是，伉儷餬口幾十年莫非一點豪情都冇有，便能夠仳離？不是風行娶小妾嘛，有後就行了唄。這的確就是教人學壞，教人忘恩負義。”

孫悠然道：“我們誰當她是丫環啊，都當了蜜斯養著呢。要我說你就彆在乎這個了，等我好好考慮一下給李端找個甚麼職位，歸正現在還早呢，回到長安在決定不遲。”

製止女子終老孃家，還能夠增加人丁。固然說‘存在便是公道’這句話有些片麵，但是傳播下來的品德看法、處世體例等等，都是顛末前人無數的經曆經驗獲得的，或許有的不再合適當下期間，有的現在看本來就是錯的，但是人事不竭進步的，前人冇有古人見地多，錯了很普通。但是古人如果不會變通，隻會拿著前人的經向來當教條，那就弄錯了先人的企圖。《易經》就是講適應事物竄改展的，易，就是竄改。時移世易，很多東西在此時是對的，但是在另一個時候又是錯的。就像剛纔我們說的多妾軌製，如果國度耐久穩定幾近冇有大的戰事，那又會多出很多光棍出來，不說減少人丁增加等等小事，隻是有大量的光棍存在也是一個非常不穩定的身分。”

孫悠然笑道：“遲早都要嫁的，莫非留一輩子啊，就算你情願人家也不肯意。我給你說，現在莊子上的人都很特彆，男的不肯意娶外莊的女子，感覺人家冇知識，過日子分歧拍；女的更不想嫁外莊的，大戶養小妾，小戶冇前程，隻要莊子上的人家纔是她們考慮的工具。李端在這邊學了幾年，如果當初冇學過，就算月兒是你的丫環，也看不上他，不會情願嫁給他的。還大戶人家的女子，如果冇有好好學習過書院知識的女子李端怕是看扳談幾句現人家甚麼都不懂，頓時就找藉口回絕了。”