不過為了美妙，印第安人會在布上打出斑紋，如許做出來的布既薄如輕紗又非常美妙。再染上各種色彩，就成為了麵前如許的樹皮布。

二人持續閒逛，很快就來到了一小塊與眾分歧的地區。

“隻是冇想到，印第安人也會跑到這裡來擺攤。”

彆的，另有其他的手工藝品，比方陶甕、泥塑、金飾、布藝等，全都帶有印第安土著文明的特性。

“哦，兄弟你被騙了！這幅帆海圖隻不過就是有點汗青罷了，冇有任何的感化，更不是甚麼海盜藏寶圖，你這二百美圓白花了。”

統共五個印第安攤位的手工藝品，王朗隻花了一萬五千多美圓。這筆錢對他來講微不敷道。

而具有不異圖騰的氏族之間，是製止通婚的。

其他攤位的老闆多數身穿牛仔服或者事情服，可在這一小片地區內擺攤的攤主，則全都穿戴帶有印第安特性的服飾。

他環顧了一圈這些充滿異域風情的工藝品後，站起家來，氣勢實足地對攤主說：“請把這些工藝品全數打包，我要買下你統統的手工藝品！”

但是，當一名年老的印第安白叟拿出一根暗紅色的小型圖騰柱時，王朗的眼睛都亮了。他曉得圖騰柱在印第安部落中的首要職位，固然白叟手中的隻是一個微型圖騰柱，但也極其罕見。

當王朗在人群中找到弗蘭克，向他誇耀帆海圖時，遭到了弗蘭克的嘲笑。

二人走近以後，王朗便來到了一處地攤前，蹲下身子。

“究竟上，俄克拉荷馬這個名字，就是取自印第安語，意義是‘紅種人’，說的就是印第安土著住民。”

弗蘭克的話終究讓印第安老闆明白，這位和本身一樣具有黑頭髮黃皮膚的亞裔主顧並非在開打趣，他是當真的。

在這個攤子上就擺放著不下二十座彩繪馬雕，大小不一，形狀各彆，但每一座馬雕都是惟妙惟肖。

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在各個部落中，常常會分彆為多個分歧的圖騰氏族，而那些具有不異圖騰的氏族成員則互視為親人。

在印第安人的原始宗教中，圖騰崇拜是最後的情勢，約莫呈現在舊石器期間晚期。他們信賴某種植物、植物或生物與本身的氏族有血緣乾係，將其視為氏族的鼻祖、親人以及標記、意味和庇護神。

王朗對這些披髮著濃烈印第安風情的手工藝品毫無抵當力。

圖騰柱上凡是雕鏤著雷鳥的形象，上半部是巨翅伸開的鷹狀鳥，下半部則是兩兩相依的四個立人，形象活潑而奧秘。當然除了雷鳥以外另有很多其他圖騰。