萬物並作，吾以觀複。

或強或羸﹔或挫或隳。

故處置於道者，同於道﹔

猶兮若畏四鄰﹔

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

老子:「品德經」:第二十章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

夫兵者，不祥之器，

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

老子:「品德經」:第二十六章

搏之不得，名曰微。

域中有四大，而人居其一焉。

師之所處，波折生焉。

夫唯不成識，故強為之容：

絕聖棄智，民利百倍﹔

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

其次，親而譽之﹔

儼兮其若容﹔

是以賢人有為，故無敗﹔

希言天然。

老子:「品德經」:第十一章

兵者不祥之器，非君子之器，

不見可欲，使民氣穩定。

知其雄，守其雌，為天下溪。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

吉事尚左，喪事尚右

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

老子:「品德經」:第二十三章

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德經」:第十四章

是以君子整天行不離輜重。

為者敗之，執者失之。

老子:「品德經」:第二十二章

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

非以其忘我邪。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

果而不得已，果而勿強。

穀神不死，是謂玄牝。

企者不立﹔跨者不可﹔

是以賢人去甚，去奢，去泰。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

澹兮其若海﹔

故能成其私。

天下神器，不成為也，不成執也。

以其不自生，故能長生。

天長地久。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

雄師以後，必有凶年。

知其白，守其黑，為天下式。

何謂貴大患若身。

歸根曰靜，靜曰覆命。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

老子:「品德經」:第三十章

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德經」:第十五章

視之不見，名曰夷﹔

信不敷焉，有不信焉。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

自伐者無功﹔自矜者不長。

老子:「品德經」:第四章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

老子:「品德經」:第二十七章