人之所畏，不成不畏。

不見可欲，使民氣穩定。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

絕巧棄利，盜賊無有。

澹兮其若海﹔

果而不得已，果而勿強。

俗人昭昭，我獨昏昏。

有無相生，難易相成，是非相形，

上善若水。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

知其榮，守其辱，為天下穀。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

域中有四大，而人居其一焉。

物或惡之，故有道者不處。

不知常，妄作凶。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

皆知善之為善，斯不善已。

老子:「品德經」:第六章

重為輕根，靜為躁君。

兵者不祥之器，非君子之器，

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

老子:「品德經」:第三十一章

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

視之不見，名曰夷﹔

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

雖智大迷，是謂要妙。

輕則失根，躁則失君。

信不敷焉，有不信焉。

故處置於道者，同於道﹔

老子:「品德經」:第十七章

是以賢人之治，

老子:「品德經」:第十九章

不善人者，善人之資。

孰能濁以靜之徐清。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

老子:「品德經」:第二十四章

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

老子:「品德經」:第二章

複歸於樸，樸散則為器。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

執古之道，以禦今之有。

荒兮，其未央哉。

自伐者無功﹔自矜者不長。

故善人者，不善人之師﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

愛國治民，能有為乎。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

唯之與阿，相去多少。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

不貴其師，不愛其資，

其事好遠。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

敝則新，少則得，多則惑。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

老子:「品德經」:第十八章

不自伐，故有功﹔

太上，不知有之﹔