恒真和尚連連伸謝，自去抄經不提。

他可冇有這般伎倆，該如何辦？

恒真的進步如此較著可駭，倒也很受小靈山山顛上的諸位禪師和尚待見，就連清篤和清顯這些妙音寺的禪師，不時斜眼看著恒真的目光裡都帶著欣喜和賞識。

起初就有言，景浩界佛門自草創開端，其核心機念歸屬於淨土宗，主將虔誠信奉我佛，大旨便是一個“信”。除“信”以外，再無其他。但是這景浩界中，也隻要他們這些已經登臨了西方極樂淨土，和極樂淨土裡的其他羅漢、金剛乃至菩薩佛陀交換過後，才明白佛門中除了“信”以外，另有太多太多其他妙法。而與其他妙法比擬，“信”又差了太多。

按說淨涪聽經之時俄然淚流滿麵本該極其奇特，必然惹人諦視纔是。但現在聽經之時，有著奇特異像的不但僅是淨涪一人。這小靈山山顛上密密麻麻坐滿了禪師和尚，現在他們全都用心聽經，又將經中報告妙理與己身修持相印證，天然有人大徹大悟，茅塞頓開，也有人猜疑叢生，瓶頸崛起，故而手舞足蹈者有之，頓足慨歎者有之，嚎啕大哭者更有之。

正呆愣間，就見一名禪師捧著文房四寶穿過座座蓮台來到了他的身前，低唱一聲佛號後將手裡的文房四寶遞給了他。

不知甚麼時候開端，淨涪懷中安設著的那枚記錄著一段《金剛般若波羅蜜經》的貝葉禪經微微顫抖，禪經大要更有一道道金色佛光流轉。如許的動靜實在不小，但是在場的統統人，包含修為最高的正在上方講經的慧真羅漢和現在間隔淨涪比來也應當最敏感的恒真和尚，卻都冇有發覺。還是講經的講經，聽經的聽經，沉迷非常。

小靈山山顛的僧眾或閉目靜聽，或籌辦開端鈔繕。

此時沉浸在奧妙經文中的諸位禪師和尚乃至上首的羅漢金剛，就連那菩提樹下空蕩蕩的石台上俄然亮起的金光也冇重視到，更何況是淨涪這一個小小的沙彌？

如此，千佛法會第二環結束。

他們伸手在那鋪滿筆墨的蓮瓣上悄悄一揭，手上便多出了一本名為《外道問聖大乘法無我義經》的佛經。

這般手腕，讓才從佛理中回過神來的恒真和尚看得瞠目結舌，隻能看著座下的蓮台發楞。

也正因如此，《外道問聖大乘法無我義經》這一篇完整能夠算得上是景浩界佛門撥亂歸正第一塊基石的經文，對恒真和尚而言，就是那大旱以後久逢的拯救甘霖。

恒真和尚收成匪淺，淨涪也不逞多讓，更是遠勝於他，就連這小靈山山顛上的一眾禪師和尚，或許也比不上淨涪這一次的收成。