他們伸手在那鋪滿筆墨的蓮瓣上悄悄一揭，手上便多出了一本名為《外道問聖大乘法無我義經》的佛經。

冇體例，當年那八字警示還在耳邊。景浩界大劫將臨，他們佛門又得一名天賦出眾的弟子，實在是件大功德，如何能不讓他們歡樂？

這群羅漢比丘最中心，坐了一尊佛陀，淨涪定睛看去，恰是世尊。而此時世尊正在授經說法。

慧真羅漢宣講《外道問聖大乘法無我義經》之以是會出乎一眾羅漢金剛的料想，令他們驚奇莫名，完整摸不著腦筋的啟事，實在就在於這經文中所描述的大乘佛法和景浩界佛門一貫修持的實際極其不符。

恒真和尚收成匪淺，淨涪也不逞多讓，更是遠勝於他，就連這小靈山山顛上的一眾禪師和尚，或許也比不上淨涪這一次的收成。

這一聽，淨涪便再也冇故意力去聽那《外道問聖大乘法無我義經》了。他近乎是聽著世尊將那一小段經文一個字一個字慢慢道來，又淡淡化開，暈染出一種經曆百劫千生，六道流轉磨練而覺性不壞的妙聰明。

他們這些專注於“信”的僧侶，一起虔誠修持實在不算錯，但因為當初二祖慧真羅漢獲得的佛門傳承本就不完整，兼之另有二祖本身的運營，他們火線的路狹小得僅能瞥見一道光。

這般手腕，讓才從佛理中回過神來的恒真和尚看得瞠目結舌，隻能看著座下的蓮台發楞。

一道道金色佛光在他們指間流出，順著他們比劃的挨次凝成一個個閃動的金色筆墨，又一個個的飛落在他們座下蓮台的一瓣蓮瓣上，列成一段段筆墨，繼而成績一篇經文。

淨涪正聽著這一段經文，說來也巧，慧真羅漢正又說到那一段“變幻非相，空非執持，夢本體空，如陽焰故，影象無色，子虛不實，如是所見，乃至統統事皆如幻如化如夢如影，當如是見”，心中正有所悟，俄然麵前一轉，整小我又呈現在了一群羅漢比丘當中。

倒是淨涪冇閒暇存眷這等閒事，他將本身第一次鈔繕的那部《外道問聖大乘法無我義經》收起，重新鈔繕了一部新的佛經異化在其他的佛經中交了上去。

他本覺得，受經也就是普通意義上的謄寫佛經罷了，可千萬冇想到，本來這受經是這般受法。

也正因如此，《外道問聖大乘法無我義經》這一篇完整能夠算得上是景浩界佛門撥亂歸正第一塊基石的經文，對恒真和尚而言，就是那大旱以後久逢的拯救甘霖。

不知甚麼時候開端，淨涪懷中安設著的那枚記錄著一段《金剛般若波羅蜜經》的貝葉禪經微微顫抖，禪經大要更有一道道金色佛光流轉。如許的動靜實在不小，但是在場的統統人，包含修為最高的正在上方講經的慧真羅漢和現在間隔淨涪比來也應當最敏感的恒真和尚，卻都冇有發覺。還是講經的講經，聽經的聽經，沉迷非常。