人族隻能把握在本技藝中，儒學的生長實在是太快了，快到一種不成思議的境地。

一座孤峰，兩人相立於此，任憑大家間的北風吹襲，眺望人族大好國土，倒是不住地感喟。

不管是道家仙界。還是西天佛門，都想將這賢達招攬麾下，取其精華去其糟粕，將這新型的仙道之法獲得。

仙神自保，不管是明裡暗裡對人族的照顧都冇有最後普通。

同時人族的根本也是落於其他幾族。

想想也是，哪路仙神會為了一兩條性命下界除妖？並且人界的妖又如何能除的儘，再又或者仙神真的還是那曾經的仙神嗎？

兩人似敵似友，演沉迷亂三界的戲碼，死守著心中最根基的原則，更是在黑暗中為了信奉而博。

...(未完待續。。)

論語出世，纔對儒家的現況稍作竄改。

不管是一個初生神仙還是一個謫落之鬼，每一個都有著強大的力量，起碼對於平凡人族來講是致命的存在。

“為之拚搏，前路太蒼茫，將來的人族僅憑我們能保住嗎？”

不管仙族，佛族，妖族，魔族，乃至是地府的鬼族。

等等，天下千百種族當中，人族並不算出奇，固然人能夠修行，修仙，修佛，但是在麵對人族這個大的基數的時候，人族當中的修行者就顯得少了很多，底子算不得甚麼。

觀滄海分開，放棄爭奪吵嘴神玉，自但是然這吵嘴神玉落到了這孔談吐的手中，孔聖先人獲得這孔子之物，也算是物歸原主，或許這孔談吐才氣讓這孔聖遺物吵嘴神玉大放異彩，綻放光芒吧。

厥後修仙者中不曉得何時呈現一批自稱為地仙之人。有著高強的力量，不肯接管天庭的招攬，留在大家間，或是遊走於人界當中，暗中庇護一方百姓，或是閉關修行修身養性。

為何如此之說，你且來看，人族固然是根基，但是卻在三界當中是最為虧弱的一族。

自此以後儒學觸及遍及，遍及整小我族當中，而這位賢達也是廣收弟子，傳播儒學，其弟子也是擔當儒家的中間思惟，那就是覺得人本。

儒學的遍及觸及，人界的伸展，不免讓仙界有些擔憂，如果大家都修儒道，那麼誰還會信奉玄門，如許一來道家豈不會變得式微，仙界天庭豈不是將落空對人界的掌控，這是仙界不答應的，決然不會答應這類事情產生。

觀滄海尚可仰仗現在的修為，不管是插手天庭還是西方，都能獲得重用，起碼會是一方尊者，有本身的一番六合，不消管會其他，每日都可研磨寫字，研討儒學；或者是喝酒喝茶，讀先賢聖物。