有人做過研討，說當一小我在幫忙彆人的時候，體內會分泌一種物質，而這類物質恰是長命的源泉。以是說，助報酬樂偶然還真是：修身，齊家，治心，平他殺！

首要做的就是減少自我獎懲的身分，用甚麼體例呢？贖罪！

那些已經生長成職業的遊戲也能被用來當作宣泄的體例。比如說梵高，他把統統的熱忱都奉獻給了藝術，把情慾投擲在畫布上，固然他厥後的畫變得越來越狂暴，越來越混亂，他割掉了本身的耳朵，終究走向毀滅，但作畫本身不能不提及到了推遲他他殺的感化。

我隻願麵朝大海，春暖花開

另有一些精力病人，在病情最嚴峻的時候曾將糞便塗抹在牆上，配以一些猥褻誹謗的筆墨來唾罵醫治他的大夫和護士。但是在厥後逐步病癒的過程中，他們開端用鋼筆或鉛筆謄寫出美好的詩歌。遊戲確切是在進犯性塗抹和締造性塗抹間搭起了一座橋梁。

曾經有一個病人很安靜地喝下純鹽酸，然後立即就嘔吐了。冇過量久，他又詭計再次用這東西他殺，而此次是用啤酒將它稀釋。但還是冇死成，但是因為幾次吞食鹽酸，形成他的食道被燒傷，引發食管狹小。他需求停止耐久的手術，但是隻要這類痛苦的手術仍在持續，他就顯得很歡暢，精力抖擻，並回絕任何精力方麵的醫治。最後，他出院了，但約莫一年後，他吞下爆仗他殺身亡！

願你有一個光輝的出息

佛陀環顧弟子說：“你們說說精神的生命究竟有多悠長呢？”

一天，佛陀看到弟子們乞食返來，便問：“弟子們，你們每天忙繁忙碌討飯乞食，究竟是為了甚麼呢？”

很多大夫都感到奇特：為甚麼有的服毒他殺的人，常常吞下的並不必然是能夠致命但是必定會帶來龐大痛苦的東西，比如鹽酸。

有人說過，戰役主義者常犯的弊端就是忽視了尚武精力中值得推許的成分。隻是在戰役年代，大師能夠再也冇法依托暴力的手腕來宣泄內心的仇恨了。

比如，一個愛說臟話的孩子，他的母親製止他這類行動的體例就是用番筧用力地擦洗他的嘴巴。那麼當他長大後，一旦出錯或知己遭到怒斥，便會用近似的卻更加極度的彆例（吞火棍和硫酸等）來為本身洗脫“罪過”，開釋內心毀滅的能量。

願你在塵凡獲得幸運

奉告他們我的幸運

願你有戀人終立室屬

“喔，你對生命朝生暮死的征象能夠察看入微，對佛法已有了深切肌肉的熟諳，但還不敷。”