我將奉告每一小我

又有一個無窮悲愴的聲音說道：“佛陀，我感覺生命就像是蜉蝣一樣，淩晨纔出來，早晨就滅亡了，充其量隻不過一日夜的時候！”

那幸運的閃電奉告我的

但是，在這裡，人們常常把“涅 ”曲解為了一種滅亡後的狀況。實際上，涅 是一種心性的狀況，即便活活著間也能一樣做到涅 ，達到自行清淨的境地！

我們都曉得嬰兒在母體時，是浸身子宮的羊水當中的。投河而死的做法就能申明，死者在潛認識裡是但願能夠重新回到母親的子宮當中，重新回到那種幸運安寧的狀況。但是諸如投身鍊鋼爐或者火山口的做法明顯要比被水淹死更痛苦，也更富有戲劇性，他們為甚麼要挑選如答應駭的處所來被“淹死”呢？隻能申明一點：他們能夠揹負著激烈的罪孽感，他們在他殺的同時也是在完成對本身的救贖。

奉告他們我的幸運

佛陀暴露了讚成的淺笑：“嗯，你能夠體察到生命的長久，但對佛法的體味仍然限於大要。”

從明天起，和每一個親人通訊

佛陀環顧弟子說：“你們說說精神的生命究竟有多悠長呢？”

佛陀搖了點頭：“你並不體味生命的本相。”

另一個弟子見狀，充滿莊嚴地說道：“人類的生命就像花草，春季抽芽發枝，光輝似錦，夏季枯萎殘落，化為灰塵。”

弟子們雙手合十，恭聲道：“為了滋養身材，以便長養色身，來求得生命的持續和解脫啊。”

最後我們看看近似用燒紅的鐵棍插入喉管的這類他殺體例的意義。

眾所周知，遊戲乃是顛末假裝的戰役。對於一個深深被仇恨壓抑的人來講，他更需求的是一種競技性的遊戲，如答應以通過克服遊戲中的敵手，來達到毀滅能量的宣泄。有很多體例能夠用來強化這類能量的宣泄，比方在高爾夫球上寫上所恨之人的名字，或在拳擊沙包上畫出悔恨之人的臉。

讓卡車、火車從本身身上碾過，這就表示出死者以一種悲觀被動的體例屈就於一種不成順從的力量。這類他殺體例也進一步印證了“被殺的慾望”的存在！

一些大型的體育活動，如橄欖球、足球，人們就能夠在狠惡的碰撞、掠取與牴觸中很好地開釋本身材內的進犯機能量。

另有一些精力病人，在病情最嚴峻的時候曾將糞便塗抹在牆上，配以一些猥褻誹謗的筆墨來唾罵醫治他的大夫和護士。但是在厥後逐步病癒的過程中，他們開端用鋼筆或鉛筆謄寫出美好的詩歌。遊戲確切是在進犯性塗抹和締造性塗抹間搭起了一座橋梁。