總之，請大師明白一件事，這個天下上首要媒體的話語權，目前仍然把握在美國華爾街的大財團手中。

但是，在鼎新開放以後，跟著台灣和外洋的當代文學作品流入大陸，張愛玲、周作人、胡適等人的作品也被從故紙堆中翻出來，讓我們彷彿又從彆的的視角，看到了另一個截然分歧的民國。

有人說，這已經是幾十年前的舊事了。那就說一個最新的例子：印度的新德裡有個女傳授，家裡很有錢，雇了很多個仆人。她在部落格日記上寫了一篇附有照片的漫筆，吹噓本身家對待仆人是多麼的仁慈刻薄――詳細來講，就是答應仆人在不當班的時候，和她一起在客堂裡看大螢幕液晶電視上播放的美國番筧劇。

冇體例，顛末美國和西歐各國官方的耐久鼓吹，“西藏該當獨立”已經成了大部分西方民氣目中不成質疑的絕對真諦。大師能夠看看龍騰網上的翻譯轉載，一提起有關中國的話題，就會有很多本國網民頓時扯出西藏的事情……遵循這些“外洋人權機構”的鼓吹，西藏人正激烈巴望著迴歸農奴製的“誇姣期間”，持續給那些逃亡在外的老爺和喇嘛們效力――在這裡就不談民主和人權，隻講傳統了！

而對於民國期間的百姓餬口，也呈現了越來越多的“新思惟”，以及各種令人“耳目一新”的“新發明”。比方“1927年的武漢紡織女工月薪30多塊大洋，可買6000～9000個雞蛋，贍養一家四口毫無壓力”；“舊社會學徒工報酬遠比當代心血工廠優厚，每年帶薪休假72天”；“民國期間的‘溫飽’早已不是題目，‘員工福利’大大超越新中國的任何期間”；“新中國60年，中產階層支出程度還冇有達到民國貧苦線”……

如此這般搞到最後，按照一個收集上傳播的段子，當代“大眾知識分子”對中國近當代汗青的根基看法，大抵上能夠歸納以下：“……現在有幾小我曉得如許一個巨大的當局：它顛覆了腐朽的封建王朝,建立起了多黨製的兩院製民主當局,具有一支堪比發財國度的當代化軍隊,創辦了很多自在而當代大學,為民族產業帶來了黃金期間,依托本身的氣力光複了外蒙,但卻被一隻本國人出槍出錢出參謀武裝起來,實施一黨獨裁的蠻橫軍隊所毀滅！”

美國以為你幸運，你就是每天挨炸彈、餓肚皮、住災黎營、把女兒賣去當雛妓，也是幸運！美國以為你悲慘，你就是大家住洋房、開小車、吃滿漢全席，也是悲慘！美國以為你是民主，你就是搞畢生在朝製、世襲君主製乃至仆從製，也是民主！美國以為你是獨裁，你就是天下一人一票選出來，任期四年不得蟬聯，也是獨裁！千萬莫要健忘了！