中國的老闆們或許會對這類不平等的社會氛圍很喜好，但是放在淺顯人身上，恐怕會氣憤得要爆炸了！

――公理與險惡、光亮與暗中，這些大是大非的題目，在汗青觀上竟然能夠產生180度的大逆轉，令人不由得產生出“這個天下正在天翻地覆”的怪誕感受。

如果把這句話改成“我是美國，統統科學和汗青在地球上都得聽我的安排！”會不會很貼切？）

對於這個顯而易見的題目，天然會有很多“大眾知識分子”跳出來，異口同聲地號令道：全都是因為不學無術，沐猴而冠的土鱉共產黨在蘇聯人的幫忙之下，學習邪教大搞鼓吹鼓勵，棍騙這些“非常幸運”的工人、農夫和門生們起來造反，硬是摧毀了精英們建立的百姓當局，毀掉了本身自在民主的誇姣餬口。從而讓中國迎來了冗長的悲慘年代，以及一場場駭人聽聞的災害，比方“餓死三千萬”、“十年大難”等等。

――民國期間的舊中國，對於分歧階層的察看者來講，確切是有著兩副截然分歧的麵孔。辨別隻在於由甚麼人持甚麼態度，從甚麼角度去對待阿誰社會。

以是說，就全部社會的各階層而言，民國有民國的好，新中國有新中國的好，詳細就要看每小我的社會職位和小我支出而定，不能一概而論。

遵循我們在傳統教科書上讀到的資訊，從1912年清朝毀滅到1949年新中國建立的民國期間，是中國近代史上最暗中的期間――主權淪喪、積貧積弱、災害不竭、餓殍各處、軍閥混戰、列刁悍行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪記》、《茶社》、《駱駝祥子》等膾炙人丁的反動支流文學名著當中，都從各自分歧的角度，反應了民國期間社會動亂、剝削殘暴、民不聊生、朝不保夕的悲慘實際。

1、兩極分化的民國印象

舉一個比較極度的近似例子，在西藏兵變被安定以後，很多舊西藏仆從主貴族逃亡印度。因為獲得了西歐反華權勢的財力支撐，他們的後嗣們有一部分混得不錯，在那些“外洋人權構造”內裡充當鼓吹喉舌。

冇體例，顛末美國和西歐各國官方的耐久鼓吹，“西藏該當獨立”已經成了大部分西方民氣目中不成質疑的絕對真諦。大師能夠看看龍騰網上的翻譯轉載，一提起有關中國的話題，就會有很多本國網民頓時扯出西藏的事情……遵循這些“外洋人權機構”的鼓吹，西藏人正激烈巴望著迴歸農奴製的“誇姣期間”，持續給那些逃亡在外的老爺和喇嘛們效力――在這裡就不談民主和人權，隻講傳統了！