在官方，十殿閻君乃是官方傳播最廣，認知頗多的地府掌管者。

?第七殿:泰山王董和?，西南邊天尊化冥府七殿，等觀明理真君泰山大王。掌管“熱惱天國”。

仵官王呂岱，史上是孫權的托孤大臣，因其虔誠和軍功被封為仵官王。舊曆仲春十八日出世。

石中作為天道法例力量修習者，觀想人間宇宙萬事萬物，諸法著源，從中習取感悟頗深的天道法例，自能具天道力量。此即為他現階段之修行一途。

?第三殿:宋帝王餘?懃，西方天尊化冥府三殿，洞明普靜真君宋帝大王，神居紂絕宮。掌管“黑繩大天國”，獎懲那些生前違逆長輩、不孝敬父母的人。

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在實際天下，蜀地山城重慶酆都縣的東北角，有一座平都山，厥後也被叫作酆都山，乃是道門七十二福地之一。此地便是介麵時空位區，在這普世凡凡間的投影道場存在。

?第十殿:轉輪王薛?禮，下方天尊化冥府十殿，五華威靈真君輪轉大王。專司各殿解到之幽靈，彆離辨彆善惡，覈定幽靈品級，發四大部州投生循環。

從唐“閻王”(梵文為Yamaraja，原意為天國的統治者)佛教名詞開端傳播。到中原佛教於唐末構成“十殿閻王”之說，十殿閻羅王掌控生靈壽數事便使官方生眾儘曉。

現在，石中安閒清閒，就來到九幽一府地，是要觀想天道存亡循環法例來。

這些描述，於實際天下的人們來講，固然是充滿了設想和意味性，但它們的存在，共同構成了中原傳統文明中，以及生靈身後之天下的瞭解和設想似之地區。

對於石中而言，他天生有道行，又掌控住了本身的命數運勢，拋下了許很多多的不捨與珍惜，決然決然修行天道，纔有所成。

要曉得，九天十地，幽冥地府，諸天死地，鬼界陰域，地府閻王殿君，大帝判官，牛鬼蛇神，牛頭馬麵，吵嘴無常，陰鬼差吏浩繁無數，非隻是一個靈魂，一處介麵，一方幽府，所能儘都理管束治的。

而這些文獻當中，所提到羅酆山上，有夜光闕，以下九府官，觸及陰陽存亡育，殃注停在其間，顯現了其在修道者宇宙觀中的首要職位。

據見定，隨家豐儉，便堪龜縮。

羅酆山之位麵，於時空北方癸地，其高度為兩千六百裡，四週三萬裡。

石中此時地點，羅酆山，亦即“鄷都鬼城”為張衡所理。其乃天師張陵之子，道家世二代天師，主治鄷都一域之鬼帝。！