高遠道：“但是……我成為大宗師以後才發明，高武還完整不能實現我對於武道的設想，在高武之上，應當另有一個境地，能夠讓人類的生命層次再有一個奔騰性的晉升！”

古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，世人之息以喉。屈就者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天機淺。

超出的“我”，實在就是“道”的化身。

當初高遠研討出“決計”境地，曾經說完成決計能夠稱之為“真人”，但跟著高武研討的推動，高遠才發明，所謂真人，遠遠不是一個決表情地能夠包容的。

高武期間，人類尋求的是真我，而真我到了極致，就是“無我”，所謂“無我”並非是將“我”變得不存在，而是超出“我”，達到一種“無我”而“超武”的境地。

倘若能夠長生，當下的鬥爭在永久的時候前又有甚麼意義？

就在一年前，高遠方纔超越了清閒遊的境地。

固然解不開題目，但他完成了彆的一個成績。

高遠的閉關，就是想解答這個題目，但他失利了。

高遠道：“但是……”

甚麼是真人？

排闥而出，門口站著的長孫可衝動的問：“勝利了嗎？”

古之真人，不知說生，不知惡死；其出不，其入不距；翛但是往，翛但是來罷了矣。不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而複之，是之謂不以心捐道，不以人助天。是之謂真人。

世人麵麵相覷，高武期間才方纔拉開激進的大幕，高遠又要帶領地球進入超武期間嗎？

“甚麼？”世人都目瞪口呆。

在場之人，個個都是人類中的精英，可即便是他們也有一種設想力完整不敷用的感受，一個個看著高遠，心中情感龐大非常。

人類的存在真是一種古蹟。

高遠點點頭，淡然的道：“勝利了。”

夫道，有情有信，有為無形；可傳而不成受，可得而不成見；自本自根，未有六合，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先六合生而不為久，善於上古而不為老。

靈魂看似依托於物質而存在，和靈魂到底存在於甚麼處所，又是如何產生，如何運轉？思惟真的是一堆神經元的碰撞嗎，用電子計算機來摹擬人類的思惟形式，能夠締造出有自行思惟才氣的機器人嗎？

高武境地的七個境地之名，來自於莊子的七篇作品。