夫道，有情有信，有為無形；可傳而不成受，可得而不成見；自本自根，未有六合，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先六合生而不為久，善於上古而不為老。

那一樣意味著一個悠長以來都在猜疑人類的題目：人是不是能夠長生。

他們才方纔風俗高武的存在，見到了社會的劇變，全部地球的社會形狀和人際乾係都因為高武的呈現而產生了翻天覆地的竄改。可他們纔剛適應這統統，高遠傳聞高武之上另有新境地，那豈不是說他們剛風俗的統統又要產生竄改？

長孫可衝動的道：“你成為大宗師了？”

歸根結底，所謂真人，就是道的化身，就是神魂無垢的純潔存在。

超武？

古之真人，不知說生，不知惡死；其出不，其入不距；翛但是往，翛但是來罷了矣。不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而複之，是之謂不以心捐道，不以人助天。是之謂真人。

在場之人，個個都是人類中的精英，可即便是他們也有一種設想力完整不敷用的感受，一個個看著高遠，心中情感龐大非常。

就在一年前，高遠方纔超越了清閒遊的境地。

高遠更賞識莊子的思疑態度，我是胡蝶，胡蝶是我，我夢為胡蝶，胡蝶夢為我？

這些題目歸根結底在於，靈魂是否能夠離開物質而存在。

高遠道：“但是……我成為大宗師以後才發明，高武還完整不能實現我對於武道的設想，在高武之上，應當另有一個境地，能夠讓人類的生命層次再有一個奔騰性的晉升！”

“恭喜你！”長孫可衝動的道：“你成為了大宗師，證明我們走在精確的路上。”

所謂清閒遊，神魂離體，浪蕩大家間，縱情清閒，瞬息間便能遨遊宇宙。

當一小我超出了“我”，也就超出了“道”，這纔是大宗師真正的意義。

他們也難以設想，高武已經是一種高山仰止的境地，人類足不出戶就能遨遊宇宙，曉得統統，再往上另有甚麼？莫非人類能夠化成虛無，逆轉時空，隨心所欲不成？

排闥而出，門口站著的長孫可衝動的問：“勝利了嗎？”

高遠道：“但是……”

世人麵麵相覷，高武期間才方纔拉開激進的大幕，高遠又要帶領地球進入超武期間嗎？

隻要真人才氣體察“道”，而道是有為無形而又永存的，因此體察道就必須“無人”和“無我”