“甚麼？”世人都目瞪口呆。

隻要真人才氣體察“道”，而道是有為無形而又永存的，因此體察道就必須“無人”和“無我”

那一樣意味著一個悠長以來都在猜疑人類的題目：人是不是能夠長生。

就在一年前，高遠方纔超越了清閒遊的境地。

古之真人不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當而不得意也。若然者，登高不慄，入水不濡，入火不熱。

所謂清閒遊，神魂離體，浪蕩大家間，縱情清閒，瞬息間便能遨遊宇宙。

排闥而出，門口站著的長孫可衝動的問：“勝利了嗎？”

甚麼是道？

就是大宗師，疇昔的幾年，高遠不竭的摸索研討，不竭的進步，武力境地早已經趕上乃至超越了長孫可，成為高武境地名副實在的第一人。

高武境地的七個境地之名，來自於莊子的七篇作品。

長孫可衝動的道：“你成為大宗師了？”

一頃刻間，此岸花頂層歡聲雷動，統統人都鎮靜的蹦跳著，如同方纔獲得生日禮品的孩童。

這傢夥的腳步也太快了！

在場之人，個個都是人類中的精英，可即便是他們也有一種設想力完整不敷用的感受，一個個看著高遠，心中情感龐大非常。

自從達到清閒遊的境地以後，高遠不時的神魂遨遊，見的多了，對於“我”的感悟更加的深沉，因而一個月之前他主動閉關，籌辦打擊大宗師境地。

“恭喜你！”長孫可衝動的道：“你成為了大宗師，證明我們走在精確的路上。”

高遠一向都感覺，莊子的脾氣是至聖先師中最為蕭灑安閒的，也最靠近人的本質，是本我的一種超然表現。

古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，世人之息以喉。屈就者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天機淺。

倘若能夠長生，當下的鬥爭在永久的時候前又有甚麼意義？

超武？

現在的高遠，真正達到了無我的狀況，神魂當中並無拘束，六合宇宙之廣寬，無處不成去，時候長河之順逆，無處不成追，山川日月之壯觀，無處不成悟。

靈魂看似依托於物質而存在，和靈魂到底存在於甚麼處所，又是如何產生，如何運轉？思惟真的是一堆神經元的碰撞嗎，用電子計算機來摹擬人類的思惟形式，能夠締造出有自行思惟才氣的機器人嗎？

高遠道：“但是……我成為大宗師以後才發明，高武還完整不能實現我對於武道的設想，在高武之上，應當另有一個境地，能夠讓人類的生命層次再有一個奔騰性的晉升！”