精力上的依托尋求是人生最首要的自我鼓勵機製，是代價、好處、興趣的有機分解，有代價無興趣很難耐久，有興趣無代價則難晉升意境，有代價有興趣無好處難以驅動，實際施為麵對各種壓力煩惱，畢竟分歧於憑興趣愛好便可驅動的科學摸索活動。

吳為關於世俗與宗教相通相容的思慮，把他晉升到了全新的意境，揭示出一片前所未有的心靈體驗新六合。一小我能夠做到籠統思惟與形象思惟相容，世俗和宗教也能夠相容，如許既能夠淨化世俗又能夠去掉宗教的奧秘色采。他又進一步思慮脫俗與出家，二者之間能夠做到過得去回得來。回得來再過得去，象平常百姓人家之間能夠自在串門一樣，也能夠象現在的年青人在各種職業之間自在地跳來跳去。如果人們遍及能夠達到如許的程度，也就意味著世俗與宗教兩立的格式被突破，相互辨彆的邊界冷酷消逝。其成果是人間的精力意境遍及大晉升。

吳為對調和有了新的體認，能夠在充滿對峙牴觸的實際中感遭到一種相通相諧共處一體的審好表情，各要素各因子在保持本身獨立同時又要培養出團體調和所需求的特質特性，不然就會粉碎團體的完美感；這類調和的實現需求一種特彆的聰明即樂商。中國伴跟著市場經濟的全麵開放深切，麵對品德滑坡的壓力打擊應戰，正在進入一個藉助於發掘傳統文明資本、鑒戒西方先進文明營養、依托當代聰明和中國崛起的氣勢熔鑄品德、晉升品德水準的全新汗青期間。

吳為從本身的切身經曆中激烈地體驗到品德悖論。他自問道，減員裁人不品德，莫非人浮於事就品德嗎？！但如果提早退出崗亭有比較麵子的支出，就大大減少了弱化了它的殘暴性，相反人浮於事就合適品德標準嗎？有勞動才氣卻甘於讓彆人去贍養就能夠心安理得嗎？麵對把減員裁人和人浮於事放到一起構成的品德窘境品德悖論，本色上是一種低程度的品德衝突品德牴觸，要擺脫這類低程度的品德窘境品德悖論就必須晉升我們本身的品德標準，需求有一種品德覺醒。自加品德壓力，激起出品德儘力，擺脫如許低程度的品德悖論品德窘境，隻能靠晉升品德標準來處理。建立起如許的品德意境。使他更加自發地停止儘力，以免在本身身上產生品德悖論。他把本身的儘力，歸結為不能淪落到讓彆人白白贍養的地步。他說，如果背叛能激起創新精力創新成績，背叛就成了巨大的驅動力；背叛如果無創新不會帶來主動成績即是惡棍無恥。