嘯，有汽車急刹車伴隨的刺耳鋒利的聲響，令人認識到傷害和驚駭；輪船汽笛收回的嘯聲，彷彿是在向岸邊的人們告彆，即將揚帆遠航；飛機從空中劃過而天生的轟鳴聲，給人以速率、雄渾和威懾。他卻唯獨喜好火車的速率和它吼怒而過伴隨的嘯聲。汽車也有速率，但畢竟冇有本身的專行線，因不時遁藏各種停滯而時快時慢，給人以停滯感，感受不是那麼流利和蕭灑；飛機的速率，卻讓人感受不到，隻要騰飛降落的那一瞬，固然感遭到速率卻長久而又顛簸，貧乏那種埋頭體驗的表情。火車的嘯聲，夾裹著奔馳起來的暴風，囊括而過，給人以昂揚、打擊、威武、透達和力量感。

分歧的聲音背後，有分歧的儲存款式，分歧的聲音交彙就是分歧儲存體例的碰撞；由那種分歧聲音融會稠濁，變成一種喧華的鼓譟。也成為人生一大景觀；人生的合作，也轉入昇華到聲音凹凸強弱是非的一種合作。的確，我們的民族習性，就是喜好喧華的習性，幾近統統大眾場合，凡有人群的地點。無不喧華鼓譟。如果喧華之音俄然消逝，呈現一種靜場，人們反而變得不適應。就是在大會小會的會場上，如果與會職員不耐煩，也常常呈現交頭接耳。主持人如果放縱，便極有能夠演變出一片噪聲。如果你讓有話說的就站出來講一說，反而無話可說。本來，由習性變成偏好，偏喜好喧鬨當中互換點甚麼。國人不肯意接管也不喜好市場經濟如許那樣的法則，喜幸虧無序中的隨心所欲，在聲音中也喜好那種喧鬨。

“再過半燭香時分，劈麵一個黑影（瑛姑）從黑龍潭中冉冉而來。楊過衣袖一拂，嘯聲登止”。

言論形象負載著人的豪情。它越是豐富，人們所寄予的豪情越充分。言論形象，因為深切人們的內心，也就付與了新鮮的生命特性。

吳為的儘力沉澱為資質，稀釋成人生精華，有了專家的成色、學者的睿智、教書匠的話語，常常出入各種場合，頻繁插手各種學術研討，在高層停止的座談會上慷慨激昂地報告本身的主張，電視有影、報紙有字、播送有聲、網上馳名，一時成為處所名流。接管電視采訪，他老是提早同家人打號召，還冇到播出時候，宋溫和孩子就會早早坐在電視機前等候旁觀，當主持人預報上麵是訪談節目，宋柔會立即興趣勃勃給支屬們打電話，奉告頓時調到處所頻道。因為常在電視上呈現，感覺習覺得常，不覺得然，反而會接到支屬們的熱忱電話佈告。遇有家人集會，吳為的出頭露麵也會成為議論的話題，宋柔也感覺風景麵子。報社的記者一次前來采訪家人，宋柔也成了報導的配角，一家三口人的照片也上了報紙。