之以是產生這個鋒利的題目，是因為人們耐久以來，一向把魯迅所表示出來的“橫眉冷對千夫指”的激烈的豪傑主義精力、硬漢脾氣，與阿q的精力勝利法所隱含的悲觀主義精力資質對峙起來，乃至通過魯迅的豪傑主義精力去反襯出阿q精力勝利法的寒微。把阿q的精力勝利法當作所謂百姓劣根性的化身、意味，對其運氣的悲劇。則哀其不幸、怒其不爭。進一步遵循當時的話語，是民族文明心性中有底子的嚴峻缺失，用當代說話，叫遺傳基因有嚴峻缺點，不好改正，也恰是因為不好改正，精力勝利法纔在後輩獲得擔當和因循，並且繁衍、發育成一種樂感文明款式，在當代被阿q的子孫們當作對於下崗、失戀、仳離、殘疾、疾病、失學、停業等變故的有效精力兵器。人們正視汲取魯迅的光輝的豪傑主義精力，而輕視乃至鄙夷阿q的精力勝利法中所包含的一種特彆的心智才氣。即能夠長於將任何不知己態、表情敏捷竄改成愉悅體驗的才氣。隻不過在阿q的身上，因為太貧乏知識才氣和文明發財社會軌製的支撐和庇護，使他在實際中四周碰鼻。悲觀的脾氣卻變成運氣的悲劇。即便在明天，如許的心智才氣常常被笨拙地用來惡搞愚用招致禍害。我們完整有來由信賴，當代社會，既有需求更有能夠把二者的精力融會起來，構成一種極新的品德資質，遍及進步人們對龐大社會實際的適應才氣，並增加勝利的能夠性。這就是吳為對魯迅精力與阿q精力所產生的一種新的學術解釋。