極度化、初級化的表示情勢。他是事事失利下的收心，這也恰是阿q的可悲之處。因為他隻要這類心智才氣，但冇有其他社會文明所付與的豐富才乾，難以實現事事勝利，反應了他的汗青範圍。人們常說的本身安撫本身，是人處於一種無法狀況下的自我調度。這類“樂商”是一種悲觀的、回返內心的調適途徑。這是因為實際社會軌製的極其不公道和人類本身貧乏有效的改良本身處境的才氣形成的。是人的幸運歡樂尋求在特定環境下扭曲、美化的表示。這類調度的成果是構成了人的內涵自我滿足與外在悲劇存在的鋒利衝突，終究以人物的毀滅而結束。即便如此，它也製止了人物自我毀滅的運氣。這也恰是精力勝利法所具有的公道內核和表示出耐久生命力、有效性的底子地點。這類公道的內核跟著社會生長、期間進步、心智才氣退化，其內涵和服從不竭地獲得正向的豐富和加強。

阿q有一種精力勝利法，與彆人動口、脫手，老是虧損的時候多，包含最讓他瞧不起的王胡、小d，他也占不了便宜，但是在“兒子打老子”、“你還不配”之類的精力慰籍下，心對勁足地得勝了。他當眾扭了小尼姑的臉頰，引發觀賞家們大笑，竟對勁得飄飄然起來，由此睡不安席。因要與趙家女仆吳媽睏覺遭到仆人毒打，未莊再也無人敢雇他打長工，落空生存，隻好進城餬口。本來是通過盜竊“巧獲”了一些財物，卻回到村裡“裝闊”，獲得村人的畏敬，厥後曉得了秘聞，村人變相，使他又到了末路。見老爺們對反動黨驚駭，未免神馳而稱心，也要造反，他所謂的反動就是“我要甚麼就是甚麼，我喜好誰就是誰”。本來想反動，卻錯投了投機反動的“假洋鬼子”，遭到回絕：“不準反動！”後被誣為搶犯遭到槍斃，為畫押不圓而憤怒，為遊街冇有唱隻說得半句“過了二十年又是一個”感到慚愧。阿q所利用的**體例，可謂典範的、極致的**體例。耐久以來被人們所諷刺，被看作是對百姓缺點的深切揭示，視為民族悲劇運氣的意味。從魯迅推出這小我物形象以來。彷彿並冇有人對這類精力勝利法提出過任何必定與讚美。

在吳為的視野中，從心性收發自如的視角再去察看阿q式的思惟體例，到處閃現出措置收心實現心安的高度聰明，使他更加深切的瞭解了國人平和的脾氣，曉得發心更曉得如何收心，長於措置收心困難實現心安。