樂有樂道。人類汗青所變成的很多悲劇，都與樂而無道、樂而失

吳為對樂商又有了新的瞭解，把它看作是一種演戲的聰明，是本身給本身演戲，自我尋求心悅的體驗。實際的人一旦扮演戲中人的角色，就要把自我融入忘我的地步。實現這類心機置換的才氣，是樂商最根基的才氣。通過進步演戲的技能使本身能夠體驗到愉悅，戲劇不過是樂商的外化表示。把本身所置身於此中的實際過程看作是演戲的過程，然後從撫玩中獲得愉悅的體驗。通過自我設想的某些行動，能夠給本身帶來鎮靜的體驗。實際的戲劇化，每一個實際中的自我都在扮演著導演、演員的角色，尋求戲劇化的結果。實在，在實際餬口中，人們都自發不自發地扮演著這類戲劇化角色，從中尋求歡愉的體驗。樂商，就是把這些帶有偶爾性的表示才氣變成一種遍及性通例化的表示才氣。

人生如戲，並不是凡是所說的遊戲人生之意，而是付與實際以高於藝術作品的藝術意境。任何藝術作品一旦定型、定格後，如同電影膠片是對所反應工具的一種刹時定格，也就同時鎖定了它的藝術締造力和表示力，限定在既定的表示程度。唯有實際，每時每刻都能夠付與新的創意。

樂中求進，是吳為自我總結提煉的發心聰明，是針對實際餬口中

具有樂商即是把握心悅聰明的吳為，使他在心性收發方麵達到收發自如的境地。

現在的反腐使國人親眼目睹一幕幕驚心動魄的貪腐氣象，這是民

製有關。最為典範的要算以殘害同類取樂的商紂王，專以惑亂宮禁、傳播奇技淫巧為樂，一報酬樂，萬民不幸，從施炮烙、造蠆盆，到斷脛骨、剖妊婦，無所不消其極。另有中國人的窩裡鬥，一些人專以給彆人製造痛苦為樂。這是興趣的變異，是人類在尋求興趣過程中導致的人道出錯、人倫喪失、人道毀滅。人類心性也恰是在與這類險惡的抗爭中走向成熟的。

人生經常會晤對超等挑選困難，如果引入思惟導圖，把人生所麵對的困難化作多少選項，一方麵的選項能夠歸結為悲觀的壓抑、沉湎、出錯、懊喪、痛苦、哀思，另一方麵的選項是主動的拚搏、應戰、亢奮、但願、高興，起首是心智挑選才氣的復甦抖擻，養成發心的聰明，不克服窘境必被窘境所賽過，窘境並不能傷害本身反而會成為培養本身的貴重機遇。

族為此支出的沉重代價，必將促使國人的憬悟。財產如同一把雙刃劍，既能夠令人充分享用當代文明的成績，又能令人淪陷沉湎。現在需求的是富人的憬悟。國人風俗的是陳腐的貧民憬悟形式，貧民的憬悟，要麼是昂揚圖強，要麼是造反去剝奪富人，貧民的憬悟是隻能追逐，這是貧民憬悟的固有範圍。富人一旦憬悟卻能夠實現超出，超出陳腐的以窮為本反動觀帶來的低程度惡性循環，帶來民族的加快晉升力。這是國人麵對的前所未有的大磨練。(未完待續)