吳為常常感受發心發力的內心究竟，想寫文章一寫即成，真正有過發心如願的體悟，感悟頗深。發心做一件事，做一日幾日事成收心，再發心再做，如此發心收心感受心累，便想如何費心，費心的法門便是發一次心一做幾年十幾年，那樣的心也難發，心一旦發了又難收，發心難收心亦難，則心難安。這才使他認識到，發心收心是人間最難掌控之事。

吳為曾經感受發心發力的究竟，真正有過得益於發心，現在更是如此。發心悟學術，他覺得搞學術清淨，起碼寫篇文章想頒發不必帶領具名同事投票，想寫文章，一寫即成，是他平生受益最大之處。對他來講，故意史可證的，當時年青心願強總想在大期刊上發文章，屢投不中，厥後他想，本身能進獻給社會已經竭儘所能，躺在地府之下也能心安了，以此收心，貳心也的確為安。麵對很多比他春秋還小的男女同事提早退出事情崗亭，他發心發願應當奉告人們一些甚麼，顛末一番日夜兼程的儘力，成為樂業教誨的主講。厥後幸遇汲引機遇，他擔憂滋擾悟學，有人開導如許更加有助於學術，前提便利打仗人事多了題材天然也多了資訊量大了位置變了視野開闊，更輕易寫出文章。

發心也有妄心惡念，即便顏麵有損也要及時收心。心機大開，心性自明，心路通暢，再無停滯，高興非常，心障儘除。

此時的吳為已是心機大開，悟解纜心生唸的法門，設想發心收心能夠達到收發自如的境地，如同在電子信箱中給本身發封信，天然收發自如普通。也是誤打誤撞，他剛巧悟出人生大關頭。如果民氣能夠達到收發自如隨順天然，即是實現了人生大美滿，豈不快哉，何來煩惱憂愁。佛心佛願可謂宏偉高遠，世俗人間再難有此心此願，發心度儘虛空遍法界，發心修行做出表率，又有一代又一代虔誠學佛修佛悟佛弟子發心修行不辭勞苦苦口婆心談笑風生傳道度己度人，無法三千天下芸芸眾生，不免有深陷貪嗔癡，佛心如何得安，如何還能談笑風生講論佛道佛法佛智，也隻好用徒弟領進門修行在小我來自安。佛說過的該說了也說了，再不開悟誤入鬼道魔道，也隻能怨本身中毒太深，想到此處，佛心自安，心安便是收心。講不講在己，聽不聽由他。聽了能不能聽得出來，聽得出來小悟少悟悟的陋劣，還是大悟徹悟悟的深透，更要看善根慧根深淺，善根慧根深的，還要看有無佛緣。有了這麼多刻薄的要求，很多發心悟佛修佛的，悟來悟去，降伏不了煩心邪念，內心發毛如同長草了普通，說慧根淺無佛緣頂不住引誘，實在是看人間很多好處好處稍一用心用力用智便可得，雖有佛門清淨悠長喜樂，卻熬不過冗長的修行之苦，世俗之樂長久，卻總比修行漫漫隻苦無樂強很多。所謂收心就是自安之道，如不收心冇法收心，看著深陷迷途苦境之人，佛道之人如何心安往生西去之路，明白西天極樂至境。