心發事起、事用心收，隨發隨起、隨成隨收，這是人間慾望，人間能達到此境的，十全十美的少，十事九不全的多。因一人一事發苦衷起的多，因世人發心者少，因家人親人起心動唸的多，因陌生人大眾的事發心發願者少。先發心後悟事理神通的多，心神具有者少之又少。心、力分歧的少，心、力擺脫的多，心發而力不至者多。心發力不至，天然難收，留下人生遺憾。

此時的吳為已是心機大開，悟解纜心生唸的法門，設想發心收心能夠達到收發自如的境地，如同在電子信箱中給本身發封信，天然收發自如普通。也是誤打誤撞，他剛巧悟出人生大關頭。如果民氣能夠達到收發自如隨順天然，即是實現了人生大美滿，豈不快哉，何來煩惱憂愁。佛心佛願可謂宏偉高遠，世俗人間再難有此心此願，發心度儘虛空遍法界，發心修行做出表率，又有一代又一代虔誠學佛修佛悟佛弟子發心修行不辭勞苦苦口婆心談笑風生傳道度己度人，無法三千天下芸芸眾生，不免有深陷貪嗔癡，佛心如何得安，如何還能談笑風生講論佛道佛法佛智，也隻好用徒弟領進門修行在小我來自安。佛說過的該說了也說了，再不開悟誤入鬼道魔道，也隻能怨本身中毒太深，想到此處，佛心自安，心安便是收心。講不講在己，聽不聽由他。聽了能不能聽得出來，聽得出來小悟少悟悟的陋劣，還是大悟徹悟悟的深透，更要看善根慧根深淺，善根慧根深的，還要看有無佛緣。有了這麼多刻薄的要求，很多發心悟佛修佛的，悟來悟去，降伏不了煩心邪念，內心發毛如同長草了普通，說慧根淺無佛緣頂不住引誘，實在是看人間很多好處好處稍一用心用力用智便可得，雖有佛門清淨悠長喜樂，卻熬不過冗長的修行之苦，世俗之樂長久，卻總比修行漫漫隻苦無樂強很多。所謂收心就是自安之道，如不收心冇法收心，看著深陷迷途苦境之人，佛道之人如何心安往生西去之路，明白西天極樂至境。

吳為重視到，佛經裡講發心，卻冇讀到講收心，也冇聽到哪位法師講過如何收心。求清淨心，心清淨才輕易發心發大心。這是發大心的法門。心不淨則心難發，心本身成為承擔，為心所累。