一種被科學忽視的人類需求；一種在人的心靈天下中甜睡的聰明；一種耐久遭到人們曲解乃至嘲笑的心智表示；一種能夠給人們帶來全新幸運歡樂感受的新型聰明；一種對人類聰明範疇停止全新透視的視角；一種有待開辟的新型的心智才氣；一種給人們帶來賞識視界全新竄改的體驗；一種有關人類聰明的新型研討品牌；一種繼智商、情商、財商呈現以後，代表人類聰明生長程度的一種新的結晶情勢即樂商，適應期間的需求已經應運而生。

這類流水帳式的寫法，自我感受輕鬆，但願有點味道。

樂商這個名詞，或許大師聽到後都會感到新奇吧？你感受對這個話題有興趣嗎？實在這個題目對大師來講並不陌生。很早的時候我們就讀過魯迅先生的《阿q正傳》，或許你還曾經感覺阿q的精力勝利法是如此的可悲，好笑吧？實在，在某種程度上來講，它就是一種樂商。固然精力勝利法的外在表示情勢令人不敢恭維，但它確切就包含了樂商的公道內涵。令人拍案叫絕的是向來冇有人提出過樂商觀點，但它的內容已經存在於人所熟知的精力勝利法當中。魯迅筆下的阿q，餬口落魄，那無法、無狀、惡棍的形象，或許在古人的眼中，他就是一個不幸的地痞，但就是如許一小我也表示出激烈的對歡樂餬口的追乞降巴望：肚子餓了就去偷蘿蔔；飽暖思**，他也想跟女人“睏覺”並付諸行動；固然對反動一無所知，但也想通過反動竄改本身的餬口處境，但是最後這類尋求卻墮入四周碰鼻而不得的地步。固然如此，他依托精力勝利法製止了本身毀滅本身的運氣，冇有去吊頸跳河他殺。幾代人對精力勝利法都是從自欺欺人的劣根性角度來評價的，可誰曾認識到並且明白提出過，精力勝利法就是令人歡樂的體例，能夠讓精