葉楓道，這封信，帶領批的要專門研討那句話，都不能讓他們瞥見。

吳為一聽，說道，太好了，你頓時到我的辦公室來。

人的儘力是非常獨特的。偶然僅僅為了減輕痛苦，或者製止形成新的痛苦。減輕痛苦的儘力，常常是消解不了形成痛苦的本源。本源不消逝，痛苦的情結始終存在，如果依托彆人的安撫，實現的安穩很輕易被外界的變動形成的新的不平衡所突破。為人減輕痛苦的儘力和為人締造幸運的儘力，需求有分歧的瞭解機製。締造幸運很輕易被人所辨認瞭解承認。減輕痛苦就分歧了，特彆在貧乏體製、政策、資金支撐下的儘力，如何才氣化有為無？需求有深度的精力乾預。有些人深陷此中難以自拔，終究形成運氣的悲劇，實在是人間最大不幸。明知陷身於此中對本身身心皆有害卻冇法製止。不能靠侵害一部分人合法好處的體例去成全另一部分人的慾望，特彆侵害另一部分人好處也底子冇法滿足彆人慾望的前提下，出此下策實在笨拙。

吳為對霍傑道，人家都給你跪下了，你也應當消氣了，殺人不過甚點地，再說了，上跪天下跪地三跪父母，再無可跪之事，她能給下跪可見她的愧意之誠。又說道，你們都是下崗職工，接受的磨難已經夠多了，相互諒解諒解吧。

疇昔冇有疇昔。陣痛、短痛變生長痛乃至畢生之痛，抗爭的儘力歸納出更深更重的痛苦，痛苦成為製造更大痛苦的本源、加深痛苦的本源，一再反覆蒙受摧折的痛苦體驗，象惡夢普通難以擺脫的痛苦，乃至成為變異的迷戀，無知和無情的抗爭使悲劇成鬨劇，惹人嘲笑。你如何壓服人家不要總想落空的東西，總想疇昔的痛苦，他也明知痛苦已經成為疇昔，靠痛苦的傾訴並不能擺脫痛苦，隻能加深減輕痛苦，卻恰好那樣想，成為迷戀的想，落在阿誰套子中，明知對本身有害，就是在心智上擺脫不了阿誰動機。你有甚麼體例使他擺脫掉阿誰動機？人生出甚麼動機、動甚麼動機，是不是能夠由人來把握？需求有一種新型聰明、新型才氣，以動機對動機，用一種高於普通動機的動機作為查驗、辨認的標準，並能夠自我決定是果斷、保護還是禁止、刪除，有了這類態度還需求有效的體例。內心天下要有光亮，各種心念、意念、設法，都能夠擺放在那邊，停止比較辨彆，然後決定存留。各種心念生長到極致，能夠發明其天生、強化的過程。心念擺佈人的運氣，也就需求培養節製擺佈心唸的聰明。餬口中不時候刻閃現出大量的設法、動機，哪些設法稍縱即逝，哪些設法沉澱下來晉升為抱負、信心牢固下來指導行動，產生呼應的成果。彆人冇法深切到你如何想、想的過程環節中，設法決定運氣，是本身決定本身的運氣。甚麼環境下輕易天生甚麼樣的設法，甚麼環境下不輕易構成接管甚麼樣的設法，甚麼時候設法活潑，甚麼時候設法輕易分歧。汗青上常常有主動意義的東西先以粉碎體例呈現。貧苦，常常積蓄更多劣質的操行，也更加具有激烈的竄改實際的精力。就是打麻將，偶然把牌友當作停滯本身勝利、形成本身失利的仇敵，心生不滿乃至痛恨，引發爭論，翻臉不認人。遊戲生唸的開導，如何消解能夠滋長的惡念，一是減少失誤�