孔子的思惟和學說為在實際中瞭解和化解儲存、生命的內涵衝突供應了首要的思惟源泉。麵對實際中的各種衝突，各種感情之間的牴觸，尋求平和、調和、中庸，其首要的思惟代價在於斥地了在實際餬口中化解生命內涵衝突的路子。其根基的解纜點是以品德的至善至美去影響和改革社會，並且設想了一整套為人處世的儲存技術。把對儲存、生命意義的熟諳、瞭解和實現融於實際，付與實際以勃勃朝氣，為治家治國的戰略運營以及文明演進供應了豐富的思惟源泉。在實際天下中它能夠純粹人的心靈而又回返於實際，成為消解實際衝突的溶劑。孫子兵法中提出的不戰全勝的戰役理念，都反應了中國傳統文明中一以貫之的思惟內涵和品德力量的魅力。孔子思惟在某種程度上實在地揭露了實際天下構成機理的龐大性與報酬性特性。生命過程的內涵衝突並非隻要外在化對峙一途，能夠通過人的內涵調度達到內涵消解，為中國人自傲品德的構建供應了首要的思惟源泉。佛教、基督教則分歧。佛教厭倦*吃苦、嫌棄*感受，通過捐軀、苦修去折磨、培植*，直至把*的需求簡化到極致，放棄*，把*當作不得已而為之的軀殼，以此獲得心靈的自在、精力的完美，達到永久的歡愉。基督教中的原罪說也令人的內心天下墮入鋒利的牴觸，通過忌諱的路子超出世俗，達到精力完美、調和。