百年孤傲裡所描述的文學意境，或許多少年前的人類氣象就是如此，更悠遠的太古期間，那邊也許隻是一片海底，孕育著生命的遠祖。他設想人類消逝今後。大天然隻需用上萬年便能夠消弭人類在地球上曾經活動過的統統陳跡。之前的地球上存在過許很多多的生靈，因時候太久冇能留下甚麼陳跡。即便想留下甚麼也被天然之手悄悄的抹去了。現在的人類用獵奇心去決計尋求生命存留的蛛絲馬跡，又把如許獵奇的觸角伸向宇宙太空。一想到現在的統統又都將被抹去。現在的經心建構終將被不留陳跡地抹去也會變得毫偶然義。難怪及時行樂的主張如此根深蒂固，堅如盤石。對悠遠的將來冇有來由不悲觀，乃至冇有來由去悲觀。筆下的統統也象究竟的存在一樣，兩樣存在邊界恍惚，報酬規定。筆下的決計靈秀與究竟的固執蓄意，冇想到論述出如此鋒利的對峙景觀，好來安撫孤傲的論述者。

吳為原覺得寫小說能夠到處拾取題材，隨便解讀，少了決計、多了安閒，任由思路如藤蔓普通向四周伸展伸展開來。在伸展複也許碰撞到甚麼紓解不開的困難，碰撞有碰撞的感受，疏離有疏離的意境。碰撞和疏離，彷彿是人生的兩個均衡點，如果掌控不好這兩個均衡點之間的均衡，隻知碰撞的聲響，不明疏離的意境。碰撞變成硬性捏合，冇了空間，心靈難以伸展。收縮了體驗，不能賞識更多的人間風景，就不免成為殘暴的折磨。還是保持疏離的好。不即不離、不遠不近、不深不淺、不親不疏。就是疏離的狀況。本來靠近卻又保持疏離，疏離當中不失靠近的偏向。才氣享用、咀嚼那種間隔產生的美感。現在卻有了她意的參與，雖不實在卻比實在更有力地差遣他持續論述下去，論述中多了一份測度。人物有本身的邏輯，詳細到她的身上，這個邏輯應當如何揭示，如何寫才氣滿足她的心願，對他來講的確成了天意。能夠獲得書中人物的提示，他認識到太首要了。因而決計不能孤負了她的等候。

有人想，人來到人間都是多餘。固然多餘本身卻說了不算，等本身說了算，說了又無效。

吳為又成了孤傲的論述者。大要上的他喜好喧鬨，實在他素喜的就是獨處。獨處的孤單，帶給他的是另一番人間景色。

自大和壓抑的積累對人會產生毀滅性的打擊。自傲的積累就不再是純真的自傲，積累起來的自傲是高傲，高傲是在大庭廣眾麵前的自我誇耀。