人生過程埋冇著無數的機遇。人生的尋覓，苦苦的尋覓，就是在與某種奧秘的機遇尋求連絡。與甚麼樣的人、甚麼樣的事結緣，極其首要。難怪與上帝的結緣被當作最為榮幸。上帝，正因為無形無質，纔有任何人與之靠近的能夠性；也正因為無形無質，才令人不輕易靠近，才使得靠近上帝成為極榮幸的事情。人對萬事萬物有靠近性，從可靠近的角度看，上帝的奧秘性就成了一個能夠揣摩比較的話題。

風俗的窮，年幼的孩童，天真的玩耍玩耍，窮，並不能扼殺本性，餓了嚎，凍了喊冷，填飽肚子隻曉得玩。望著看不到絕頂的遠方，但願成絕望，絕望的積累會變成絕望，耗費但願之火，懶意萌發漸濃。

人生分歧階段接管承載締造分歧的元素。幼年父母之愛；厥後的兄弟之間自我捐軀回援救濟手足之情；學習受教誨階段的師長教誨之恩；青年的伉儷恩愛之情；職場為人生最為豐富的階段，樂業乃永久的歡樂之道；臨終的庇護之情，終究消解了求道的衝突並在愛人之光的暉映下實現愛的皈依達到永久的淡然超然。(未完待續)

孤傲會產生甚麼，毀滅孤傲的儘力竟然是古板的反覆，看起來毫偶然義，卻發明毀滅孤傲的最好體例竟是簡樸的反覆某種機器的行動，反覆會令人墮入更深更可駭的孤傲中。古板的反覆與孤單的孤傲，本來是一對孿生子。

百年孤傲裡所描述的文學意境，或許多少年前的人類氣象就是如此，更悠遠的太古期間，那邊也許隻是一片海底，孕育著生命的遠祖。他設想人類消逝今後。大天然隻需用上萬年便能夠消弭人類在地球上曾經活動過的統統陳跡。之前的地球上存在過許很多多的生靈，因時候太久冇能留下甚麼陳跡。即便想留下甚麼也被天然之手悄悄的抹去了。現在的人類用獵奇心去決計尋求生命存留的蛛絲馬跡，又把如許獵奇的觸角伸向宇宙太空。一想到現在的統統又都將被抹去。現在的經心建構終將被不留陳跡地抹去也會變得毫偶然義。難怪及時行樂的主張如此根深蒂固，堅如盤石。對悠遠的將來冇有來由不悲觀，乃至冇有來由去悲觀。筆下的統統也象究竟的存在一樣，兩樣存在邊界恍惚，報酬規定。筆下的決計靈秀與究竟的固執蓄意，冇想到論述出如此鋒利的對峙景觀，好來安撫孤傲的論述者。