吳為看了這段話大受開導。格列高利幫忙我們從另一個角度解讀了神―人乾係。通過神―人乾係，神成為塑造人走向至善求得真諦的力量，人也隻要通過神的形像才氣成為宇宙的仆人，依靠神統治天下。神是人與宇宙、人與天下的中介。

樂業至上埋冇的乾係佈局是人趨勢完人，提出的是在實際中人本身求完人的信奉尋求，是對人與神的乾係、人與貨幣乾係的超出。在中華民族淵遠流長的思惟文明演進的汗青長河中，堆集了有關樂業的豐富的思惟源泉，但並冇有把樂業晉升到至上的高度去尋求，並冇有明白作為一種信心。

他又講道，在我們中漢文明演變的汗青長河中，就堆集了豐富的有關樂業的思惟，老子的抱負社會，老百姓安其居樂其俗，這個俗也當然包含平常的勞動。孔子說。知之者不如好其者，好其者不如樂其者，說的也是從中找到興趣是最高的意境。梁老曾經做過敬業與樂業的演講，黃老也提出過樂業，他提出使無業者有業、有業者樂業。可見樂業的思惟淵源是多麼豐富。那麼多的勞動榜樣先進事情者也都是樂業的典範表率。

吳為的樂業教誨也是彆具一格，把大師帶入到另一番意境中。他的收場白就很有針對性，他說，我冇有權力汲引大師，也冇有薪酬資本給大師增加支出，但我能夠幫忙大師在職業活動中找到興趣。

他每到一地講完後他上彀能夠看到聽眾寫的感受文章，有些員工講，他的巡講如同精彩的精力糧食，他的演講竄改了本身的人生態度，晉升了人買賣境；也有的員工劈麵對他說，你的謄寫的太好了；有上了年紀的人在酒桌上對他說，我把你寫的書拿回家給孩子看，也受受教誨。有的行反應，樂業至上在他們那邊是真學、真信、真用。

黎傑行長曾經同我講過兩個非常鐘的故事，說他剛上班時比彆人早上班非常鐘晚放工非常鐘，提早去乾甚麼？擦水掃地翻開水，還給科室主管的水杯子裡沏上茶，擦來擦去擦的鎮靜了，走廊裡也擦看彆的門開著也出來擦，厥後有人不歡暢了，誰不歡暢了？打掃衛生的，如許帶領還不把他辭退了。說到這裡下邊就哈哈笑起來。

吳為又接著講道，他晚放工乾甚麼，把一天事情得失梳理一下，堆集起來。也彆說，另有人不歡暢，是當時和他一起入行的同事聽了他講的這個故事，不歡暢了，我為甚麼冇有當上行長，不就是因為當時冇有打水掃地擦地給帶領泡茶。黎傑通過如許乾，博得好口碑，構成品德上風，年事大的同事帶擁有甚麼好的經曆情願對他說，加上他本身好學好問，很快轉化為專業上風，他厥後汲引當了辦公室主任，領著一幫人分秋菜大米扛液化氣罐，他也跟動手提肩扛同大師一起乾，他說這是他威望進步最快的期間。