韓國申遺“大木工”（daemokjang），雖未明白提及“榫卯”一詞，但此中利用的技術與榫卯高度類似，這一行動激發了遍及會商。對於此事件，我們需求從多個角度來對待。

從汗青淵源來看，榫卯佈局是中國當代工匠聰明的結晶，其泉源可追溯到7000多年前的河姆渡文明，有著悠長的汗青和深厚的文明秘聞。中國早在2009年就將“中國傳統木佈局營建技藝”勝利申遺，此中涵蓋了榫卯技術。

- 加工工藝：

- 修建用處與側重點：

但是，韓國的“大木工”項目並非簡樸地對中國榫卯技術的抄襲。當真比對中韓兩國的申遺文字後能夠發明，中國申報的項目內容涵蓋遍及，包含傳統木佈局修建設想、製作的完整知識和實際體係，修建表示情勢多樣，地理漫衍範圍遍及。而韓國“大木工”項目則是以其兩處首要古建石窟庵和佛國寺、昌德宮為代表的補葺和營建技藝。唐朝時的東亞文明交換，使得韓國的官式木構修建在必然程度上學習鑒戒了中國技藝，並且他們在學習的根本長停止了數百年的生長，演變出了各自的特性和藹概。比方在鬥拱方麵，韓國、日本的鬥拱和中國的鬥拱，在細節上和構建組合乾係上已經有了較大辨彆，韓國加強了昂的措置，構成了本身的流派。

- 氣勢與情勢：

- 中國榫卯佈局的尺寸和比例凡是按照修建的範圍、品級和用處來肯定，有嚴格的標準和標準。比方在大型宮殿修建中，榫卯的尺寸較大，以接受更大的重量和應力；而在小型民居或園林修建中，榫卯尺寸相對較小，更加重視細節和精美度。分歧部位的榫卯佈局，其尺寸和比例也會有所分歧，以達到團體佈局的均衡與調和。

3. 成熟階段（秦漢至隋唐期間）：

- 尺寸與比例：

1. 發源階段（新石器期間）：

- 中國傳統修建中榫卯佈局遍及利用於宮殿、寺廟、園林、民居等各種修建範例，對於大型修建的製作起著關頭感化。不但要包管修建的安定性，還要表現修建的美學代價和文明內涵，如通過榫卯佈局的奇妙設想來揭示修建的氣勢恢宏或精美小巧。

- 秦漢期間：主體的木構架日趨成熟，榫卯佈局的應用也逐步廣出現來。據《西京雜記》記錄，這一期間呈現了胡床（楔釘榫）等傢俱。同時，跟著民族的融會，修建氣勢和傢俱款式也遭到了必然的影響，榫卯佈局在不竭的實際中逐步成熟。