以後藍洋和李力乘坐7#船，特地來到西藏。

因為禪法在印度與中國的傳播汗青，必定要比大美滿法要早，並且，大美滿法的初期傳播中，也曾呈現過來自中原的漢人。以是，大美滿法的某些首要體例，很能夠是來自於禪法，隻不過關於這段汗青的相乾質料非常貧乏，再加上西藏曾經不準中華禪法的傳播，現在已經很難弄得清楚了。

佩蘭正在撰寫近期k7特勤隊履行任務的總結，藍洋和李力、阿傑、周傳及曹沛共同研討這段時候奧妙庇護星門事件的停頓和小灰人最新生長狀況公佈。

李力說：“自從我在轉悠的時候，我不時摸摸褲子，轉了很多圈後，我摸得褲子差未幾乾了，就頓時拿起來，搓揉著，使得那些泥巴都掉了以後，我就鎮靜地拿著褲子，到你的麵前交給褲子，才數到3！哈哈哈”！

在大昭寺金頂平台上遠眺：布達拉宮的修建在刺眼的陽光中光茫四射。這裡另有茶座，藍洋和李力在此歇息，回顧一些大昭寺的汗青。

大昭寺汗青上曾蒙受兩次災害。公元7世紀前期，由信奉原始宗教苯教的貴族大臣建議的第一次禁佛活動，以及公元9世紀中期，由朗達瑪建議的第二次禁佛活動，使大昭寺或淪為屠宰場，或遭到封閉，而釋迦牟尼像兩次被埋於地下。

1：虹光身這類成績僅依大美滿心髓部本淨修持，即能成績；行者圓寂時，身材逐步縮小，大多縮本錢人一肘量高，更優良的行者，數今後僅留頭髮與指甲，在這過程中，身材四周或上空多會呈現圓形或盤形光彩。

大昭寺已有1300多年的汗青，在藏傳佛教中具有至高無上的職位。大昭寺是西藏現存最光輝的吐蕃期間的修建，也是西藏最早的土木佈局修建，並且初創了藏式平地式的寺廟市局規式。

在西藏汗青上，虹身成績的事例非常之多，此中最驚人的記錄，出自於《前譯光亮史》中，傳聞從噶丹巴德協修建白玉噶托寺，而構成寧瑪派中噶托法係後的七百年間，竟然共有十萬人獲大美滿虹化光亮身成績。

正等虹化：即在圓寂虹化時，肉身直接成績虹身，飛入清淨刹土。

藍洋和李力好長時候在安好中本身跟本身在對話，在三省吾身，在梳理本身也在進步本身。但是虹化給彩虹雙士一個很大的開導，那就是隻要你一心為眾生，小我就是一束彩光，賜與天下的是光和愛！這不恰是彩虹兵士的巨大任務？