須菩提。若三千大千天下中。統統諸須彌山王。如是等七寶聚。有人持用佈施。若人以此般若波羅蜜經。乃至四句偈等。受持讀誦。為彆人說。於前福德。百分不及一。百千萬億分。乃至算數比方所不能及。

第二十五品化無所化分

須菩提。於意雲何。佛能夠具足色身見不。不也。世尊。如來不該以具足色身見。何故故。如來講。具足色身。即非具足色身。是名具足色身。須菩提。於意雲何。如來能夠具足諸相見不。不也。世尊。如來不該以具足諸相見。何故故。如來講諸相具足。即非具足。是名諸相具足。

須菩提。若菩薩以滿恒河沙等天下七寶佈施。若複有人知統統法無我。得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何故故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言。世尊。雲何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德。不該貪著。是故說不受福德。

第二十四品福智非常分

第十九品法界通化分

第二十三品淨心積德分

來我們持續學習金剛經_(:3」∠)_

第十八品一體同觀分

須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。佛言。如是。如是。須菩提。我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得。是名阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提。於意雲何。汝等勿謂如來作是念。我當度眾生。須菩提。莫作是念。何故故。實無有眾生如來度者。如有眾生如來度者。如來則有我人眾生壽者。須菩提。如來講有我者。即非有我。而凡夫之人覺得有我。須菩提。凡夫者。如來講即不凡夫。

爾時須菩提白佛言。世尊。善男人。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。雲何應住？雲何降伏其心？佛告須菩提。善男人。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心者。當生如是心。我應滅度統統眾生。滅度統統眾生已。而無有一眾生實滅度者。何故故。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相，則非菩薩。以是者何。須菩提。實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提。於意雲何。如來於然燈佛所。有法得阿耨多羅三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所說義。佛於然燈佛所。無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是。須菩提。實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。如有法得阿耨多羅三藐三菩提。然燈佛則不與我授記。汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我授記。作是言。汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。何故故。如來者。即諸法如義。如有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實無有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。因而中無實無虛。是故如來講統統法皆是佛法。須菩提。所言統統法者。即非統統法。是故名統統法。須菩提。比方人身長大。須菩提言。世尊。如來講人身長大。則為非大身。是名大身。須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無量眾生。則不名菩薩。何故故。須菩提。無有法名為菩薩。是故佛說。統統法無我無人無眾生無壽者。須菩提。若菩薩作是言。我當寂靜佛土。是不名菩薩。何故故。如來講寂靜佛土者。即非寂靜。是名寂靜。須菩提。若菩薩通達無我法�