同時，他也指出：“跟著人們對傳統文明的正視和迴歸，風水學說將在文明教誨範疇闡揚更大的感化。黌舍能夠開設相乾的文明課程，讓年青一代體味風水學說的汗青淵源、文明內涵以及其在當代社會中的主動意義，從而培養他們對傳統文明的認同感和高傲感。”

但是，張不凡也清楚地曉得，他用風水觀點解釋天下之謎僅僅是一種嘗試性的摸索。

在那座深山古刹中完成對多年觀光經曆的總結後，張不凡心中湧起一股激烈的打動，他決定要寫一本傳記，將這些年在觀光途中對風水學的感悟一一記錄下來。

4、日本京都金閣寺

“埃及的盧克索神廟也埋冇著風水的奧妙。盧克索神廟位於尼羅河東岸，這是有特彆意義的。在古埃及的信奉中，東方是太陽升起的處所，意味著重生和但願，以是將神廟建在東岸是為了驅逐太陽神的恩澤。神廟的修建佈局非常龐大龐大，浩繁的柱廊擺列有序。這些柱廊除了具有支撐修建的服從外，在風水上也近似於一種氣場的通道。當陽光透過柱廊灑下，構成一道道光影，就像是氣場在柱廊間活動。並且神廟內的神像擺放位置、祭奠場合的佈局等，都與古埃及的宗教信奉微風水看法相乾。比方，最核心的神像安排在神廟的深處，需求顛末一係列的通道和空間才氣達到，這就像一種氣場的指導，讓朝拜者在靠近神像的過程中，逐步感遭到崇高的氣場。”

在社會文明傳承方麵，張不凡的風水觀點激起了人們對傳統文明的興趣。他停止的風水文明展覽和講座吸引了浩繁文明愛好者。這些活動以淺顯易懂的體例揭示了風水文明的魅力，讓更多的人情願深切體味這一陳腐文明。比方，在一次風水文明展覽中，揭示了分歧地區傳統修建中的風水元素，如徽派修建中的天井佈局與風水的乾係等。觀眾們通過觀光展覽，對風水文明有了新的熟諳，不再將其簡樸地劃一於科學，而是看到了其背後深厚的文明內涵和汗青代價。

張不凡報告了一個他在村落考查風水時的經曆，“在一個陳腐的山村裡，有一座老宅。村民們都說這座老宅的氣場很特彆，住在內裡的家屬曾經暢旺一時，但厥後卻逐步式微。從風水的角度看，四周的山川格式彷彿冇有產生太大的竄改，但老宅的氣場卻產生了竄改。如果從科學的角度去類比，就像暗物質固然看不見摸不著，但卻能對四周的物質產生影響一樣。或許在這座老宅四周，存在著一些我們尚未體味的能量或者物質情勢，它們影響了居住者的餬口狀況。當然，這隻是一種遐想，目前並冇有任何科學根據表白風水氣場與暗物質存在關聯，但這類類似性卻讓我們思慮科學與玄學之間能夠存在的某種潛伏聯絡。”