張不凡曉得，這個歸納總結隻是一個開端，奧秘學的天下浩大無垠，另有很多未知等候著他去持續摸索。但他已經邁出了首要的一步，他對這些奧秘學說的瞭解將會成為他知識寶庫中的又一貴重財產。

他開端清算本身的思路，那些活著界各地觀光的影象如同潮流般湧來。

張不凡在傳記中對風水學說將來生長的這些思慮，表現了他對這一陳腐學說在當代社會轉型與生長的深切洞察和殷切希冀。

5、埃及盧克索神廟

在張不凡對風水學說的深切研討與思慮中，針對現在風水範疇中存在的用風水害人、棍騙大眾的征象，他有著光鮮而深切的觀點和觀點。

在貿易修建方麵，張不凡的風水觀點也產生了影響。他指出貿易修建的入口位置、大堂的空間佈局等都會影響貿易運勢，從當代意義來講就是影響客流量和主顧的消耗體驗。一家大型闤闠本來買賣平平，厥後闤闠辦理層在聽取了張不凡關於風水與貿易環境乾係的講座後，對闤闠入口停止了重新打算，拓寬了入口通道，增加了入口處的采光，並調劑了大堂的佈局，使主顧進入闤闠後能夠更加直觀地看到各個樓層的首要商店。調劑後的闤闠客流量較著增加，發賣額也隨之上升。這表白張不凡的風水觀點在貿易修建的優化中起到了必然的主動感化。

跟著對這些奧秘學說的深切研討，張不凡發明它們之間存在著一些奧妙的聯絡。他發明占星術和鍊金術在對元素的瞭解上有類似之處。占星術中的火、水、風、土四大元素，在鍊金術中也有著對應的物質和意味意義。而瑪雅文明中的奧秘學說與占星術也有共通之處，比如對天體運轉的正視以及對時候和運氣乾係的瞭解。

《奧秘學說的歸納之旅》

“當代科學研討中的暗物質也是一個充滿奧秘色采的範疇。暗物質不與電磁輻射相互感化，我們冇法直接觀察到它，但通過其對星係扭轉曲線等征象的影響能夠推斷出它的存在。這讓我遐想到風水學說中的氣場觀點。”